本文選題：內(nèi)格爾 + 自由平等主義��； 參考：《上海交通大學學報(哲學社會科學版)》2016年05期

【摘要】：內(nèi)格爾分別從個人權利的不可侵犯性、個人權利的道德基礎與諾齊克對平等主義分配正義的批評三個方面反駁了諾齊克的自由至上主義,盡管內(nèi)格爾抓住了諾齊克許多論證不嚴密或理解有偏差的弱點,但是內(nèi)格爾自己的論證也并非無懈可擊。內(nèi)格爾雖然指出了諾齊克沒有區(qū)分不同的權利對個人的重要性不同,但是沒有分析人際的權利比較是否正當;在討論個人權利的道德基礎時,他沒有發(fā)現(xiàn)諾齊克的"生活意義"論證反而可以用來支持自由至上主義所反對的積極權利;他更沒有察覺諾齊克與羅爾斯在"天資與任意性"問題上的對立源于他們對"自我-所有權"的不同理解。筆者將從自由平等主義的立場上,進一步完善和發(fā)展內(nèi)格爾對自由至上主義的批判。
[Abstract]:Nagle refutes Nozick's liberalism from three aspects: the inviolability of individual rights, the moral basis of individual rights and Nozick's criticism of egalitarian distributive justice. While Nagle has seized on many of Nozick's weak points of argument or misapprehension, Nagle's own argument is not invulnerable. Nagle points out that Nozick does not distinguish between rights that are important to individuals, but does not analyze whether human rights comparisons are justified; when discussing the moral basis of individual rights, He did not find that Nozick's argument about the meaning of life could be used to support the positive rights opposed by liberal supremacy; He did not notice that Nozick and Rawls' antagonism on "talent and arbitrariness" stemmed from their different understanding of "self-ownership". The author will further improve and develop Nagle's criticism of liberal supremacy from the standpoint of liberalism and egalitarianism.
【作者單位】： 中國人民大學哲學院;
【分類號】：D091

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本文編號：1902016