本文選題：孫中山 + 中華民族�。� 參考：《吉林大學(xué)》2016年碩士論文

【摘要】：清末民初,思想界在回答中國應(yīng)該如何建構(gòu)現(xiàn)代民族國家這一時(shí)代的核心議題時(shí),創(chuàng)造性地提出“中華民族”概念,為中國從傳統(tǒng)王朝國家向現(xiàn)代民族國家的轉(zhuǎn)型提供了中國本土化的多民族國家建構(gòu)道路。在這一關(guān)鍵歷史時(shí)期,孫中山對“中華民族”建構(gòu)的探索集時(shí)代之大成,開啟了中國現(xiàn)代多民族國家建構(gòu)的道路。孫中山持中西調(diào)和的文化觀,兼收中西古今,以開放的文化心態(tài)吸收中西文化傳統(tǒng)中有利于民族團(tuán)結(jié)與凝聚的元素,從而形成了較為成熟的“中華民族”建構(gòu)理論。孫中山的“中華民族”建構(gòu)思想經(jīng)歷了從“一族一國”到各民族一律平等的“大中華民族”的思想轉(zhuǎn)變。他的“中華民族”建構(gòu)思想體現(xiàn)了對中國文化傳統(tǒng)的傳承,始終堅(jiān)持國家的統(tǒng)一與作為整體的中華民族的民族自決。在建構(gòu)“中華民族”的路徑選擇上,孫中山的思考和探索體現(xiàn)了顯著的中國文化性格。在處理各民族的關(guān)系上,他強(qiáng)調(diào)漢族在“中華民族”大家庭中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),與費(fèi)孝通先生的“凝聚核心”理論有極大的一致性,突出了漢族在實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立的歷史任務(wù)中的重要角色;在構(gòu)建國族團(tuán)體上,孫中山并非如新文化運(yùn)動派視新舊為截然對立之物,而是以開放的文化心態(tài),認(rèn)為中國需要恢復(fù)固有道德的精粹,強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)道德對民族團(tuán)結(jié)和民族精神恢復(fù)方面的重要作用;在促進(jìn)中華民族復(fù)興問題上,孫中山堅(jiān)持王道的民族主義,強(qiáng)調(diào)具有普遍感召力的“大同理想”的新文明在復(fù)興中華民族、增進(jìn)中華民族認(rèn)同中的重要性。孫中山的“中華民族”建構(gòu)思想開了二十世紀(jì)“中華民族”建構(gòu)的端緒,奠定了此后“中華民族”建構(gòu)的基調(diào),為中國統(tǒng)一多民族國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了突出貢獻(xiàn)。但由于孫中山對中國各民族缺乏了解以及對“民族”的諸多誤解,他的“中華民族”建構(gòu)思想是未竟之業(yè),這個(gè)任務(wù)只有隨著中國共產(chǎn)黨的民族實(shí)踐,最終由費(fèi)孝通先生睿智地概括總結(jié)為“中華民族多元一體格局理論”。今天,“中華民族”建構(gòu)仍然處于未完成的狀態(tài),我們依舊要重新回到孫中山思考“中華民族”建構(gòu)的問題意識,在總結(jié)其“中華民族”建構(gòu)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再出發(fā)。
[Abstract]:At the end of the Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China, the ideological circle creatively put forward the concept of "the Chinese nation" when answering the core issue of the era of how China should construct a modern nation-state. It provides a way for the transition of China from traditional dynasty state to modern nation state. In this critical historical period, Sun Zhongshan's exploration of the construction of the "Chinese nation" has opened the way for the construction of China's modern multi-ethnic country. Sun Zhongshan holds the cultural view of harmony between China and the West, combines the ancient and modern of China and the West, absorbs the elements in the cultural tradition of China and the West in favor of national unity and cohesion with an open cultural mentality, thus forming a more mature theory of the construction of the "Chinese nation". Sun Zhongshan's "Chinese nation" construction thought has experienced the transformation from "one nation, one country" to "the big Chinese nation" which all nationalities are equal. His "Chinese nation" construction thought embodies the inheritance of the Chinese cultural tradition, and always insists on the national unity and the national self-determination of the Chinese nation as a whole. Sun Zhongshan's thinking and exploration embodies the remarkable Chinese cultural character in the path choice of constructing "Chinese nation". In dealing with the relations among the various nationalities, he stressed that the responsibility and responsibility of the Han nationality in the "Chinese nation" family were in great agreement with the theory of "cohesion of the core" put forward by Mr. Fei Xiaotong. Highlighting the important role of the Han nationality in the historical task of realizing the independence of the Chinese nation, Sun Zhongshan did not regard the new and the old as opposed to the new and the old, but with an open cultural mentality, in the construction of a national group. Believing that China needs to restore the essence of inherent morality, emphasizing the important role of Chinese traditional morality in the national unity and national spirit recovery, and insisting on the royal nationalism on the issue of promoting the rejuvenation of the Chinese nation, The importance of the new civilization with universal appeal in rejuvenating the Chinese nation and promoting the identity of the Chinese nation is emphasized. Sun Zhongshan's "Chinese nation" construction thought opened the thread of the "Chinese nation" construction in the 20th century, established the tone of the "Chinese nation" construction since then, and made outstanding contribution to the modern transformation of China's unified multi-ethnic country. However, owing to Sun Zhongshan's lack of understanding of the various ethnic groups in China and his many misunderstandings about the "nation," his "Chinese nation" construction idea is an unfinished business. This task can only be done with the national practice of the Communist Party of China. Finally, Mr. Fei Xiaotong summed up a wise summary of the "pluralistic structure of the Chinese nation theory." Today, the construction of the "Chinese nation" is still in an unfinished state, and we still have to return to Sun Zhongshan's problem consciousness of thinking about the construction of the "Chinese nation" and set out again on the basis of summing up his historical experience in the construction of the "Chinese nation".
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D092

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本文編號：1824957