本文選題：社會契約 + 形式人民�。� 參考：《重慶大學》2010年碩士論文

【摘要】： 盧梭是政治哲學史承前啟后的重要政治哲學家,他足與他的前輩柏拉圖、馬基雅維利比肩,而他的《社會契約論》雖然短小,但仍然可以和《理想國》、《君主論》相當。它們共同處理建國的最偉大課題。《社會契約論》是近代最偉大的一份建國文獻。建國(Founding)乃是最高的政治行動,也是藉以克服命運與偶然的人類技藝所能成就的巔峰所在。在這個意義上,在卑微瑣屑的人世中,建國乃是唯一近乎神明的行動。因而《社會契約論》就是一項近乎神明的行動。本文處理地主題是這個神明行動中的核心要素——“人民”。 全文除引言和結(jié)語外,正文包括四個部分。論文是按照盧梭《社會契約論》的文本順序,分析盧梭各卷關(guān)于人民的論述。在《社會契約論》的“序言三章”中,盧梭交代了自己的探究原則和寫作動機。首先,探究原則是關(guān)于自然與人為關(guān)系的一種設(shè)定;而寫作動機的考察揭示了盧梭對理論和實踐關(guān)系的看法。這兩者共同構(gòu)成了本文審視盧梭“人民”教誨的兩個視角,是后文的基礎(chǔ)。正文第一部分首先從正反兩方面論證了社會契約的正當性。社會契約產(chǎn)生的“人民”是普遍的,它是任何政治體都具有的形式一致性。而到卷二的“人民”是未締結(jié)社會契約前的人民——“民族”,是不同政治體相互劃分敵友的依據(jù),是一個共同體區(qū)別于另一個共同體的關(guān)鍵。卷三主要是人民和政府的關(guān)系,這包括政府產(chǎn)生時必然要把作為主權(quán)的人民轉(zhuǎn)化為作為政府形式的人民。同時,在防止政府濫用職權(quán)及其蛻化,人民作為能動的積極要素成為行動的人民,它區(qū)別于代議制政府下人民在常態(tài)中的隱匿特征。卷四論述了人民的腐敗歷程和人民大會作為救治腐敗的一種措施,他具有貴族制傾向。以上即是論文的大體內(nèi)容。 總之,盧梭展現(xiàn)了人民的各個面相,呈現(xiàn)出一個充滿問題和張力的的人民形象。
[Abstract]:Rousseau is an important political philosopher in the history of political philosophy. He is equal to his predecessors, Plato and Machiavelli. Together, they dealt with the greatest task of the founding of the people's Republic of China. Foundingis the highest political action, and the pinnacle of what can be achieved by overcoming destiny and accidental human feat. In this sense, statehood is the only near-divine action in the humble world. Therefore, the Social contract is a near-divine action. This thesis deals with the theme of the people, the core element of this divine action. In addition to the introduction and conclusion, the text consists of four parts. According to Rousseau's theory of social contract, this paper analyzes Rousseau's exposition on people. In the preface three chapters of Social contract Rousseau explains his inquiry principle and writing motivation. First of all, the principle of inquiry is a hypothesis about the relationship between nature and man, while the investigation of writing motivation reveals Rousseau's view of the relationship between theory and practice. Both of them constitute the two perspectives of Rousseau's people's teachings, which are the basis of the later text. The first part of the text first demonstrates the legitimacy of social contract from both positive and negative aspects. The "people" produced by the social contract is universal, and it is the formal consistency of any political body. The "people" in Volume two are the people "nation" before the conclusion of the social contract, which is the basis for different political bodies to divide their enemies and friends, and the key to distinguish one community from the other. Volume three is mainly about the relationship between the people and the government, which includes that when the government comes into being, the people as sovereignty must be transformed into the people as the form of government. At the same time, in order to prevent the government from abusing its power and its degeneration, the people, as the active active elements, become the people who act, which is different from the hidden characteristic of the people in the normal state under the representative government. Volume IV discusses the people's corruption process and the people's Congress as a measure to cure corruption, he has the tendency of aristocratic system. The above is the general content of the paper. In a word, Rousseau showed all faces of the people, showing a full of problems and tension of the image of the people.
【學位授予單位】：重慶大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：D09

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 征漢年;劉玲;;習慣權(quán)利基本問題研究[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2006年02期

2 王浩斌;王飛南;;試論政治倫理化的底線、限度及其超越——市民社會的制度生態(tài)訴求[J];阿壩師范高等專科學校學報;2007年03期

3 何志鵬;;非社會契約論[J];安徽大學法律評論;2005年01期

4 何志鵬;;“自然的權(quán)利”與權(quán)利理論的發(fā)展[J];安徽大學法律評論;2006年02期

5 趙宗亮;;權(quán)利政治初論——方法、觀念與實踐[J];安徽大學法律評論;2008年02期

6 章禮福,李衛(wèi)東;“法治”、“人治”、“德治”辨析[J];安徽大學學報;2002年04期

7 溫純?nèi)?康德自我學說的理論淵源[J];安徽大學學報;2004年05期

8 陳嬰虹;論農(nóng)民利益的缺失——從國家與農(nóng)民契約關(guān)系的角度[J];安徽大學學報;2004年05期

9 曾裕華;;論古希臘哲學研究方向的轉(zhuǎn)變[J];安徽大學學報;2006年05期

10 侯艷芳;;治理商業(yè)賄賂:深度、限度、力度與廣度[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2007年05期

相關(guān)會議論文 前10條

1 高山奎;;論虛無主義的歷史主義根基——兼論施特勞斯的海德格爾批判[A];繁榮學術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會科學學術(shù)年會優(yōu)秀論文集（上冊）[C];2010年

2 何強;;道德資源整合與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)[A];繁榮學術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會科學學術(shù)年會優(yōu)秀論文集（上冊）[C];2010年

3 袁雪;;無需法律的秩序——當代社會中非國家法存在的必要性與合理性探究[A];繁榮學術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會科學學術(shù)年會優(yōu)秀論文集（上冊）[C];2010年

4 彭彥錄;;論君特·格拉斯小說中的反烏托邦情結(jié)[A];黑龍江省文學學會2011年學術(shù)年會論文集[C];2011年

5 伍俊斌;;社會轉(zhuǎn)型期擴大公民有序政治參與的對策分析[A];2011年中國社會學年會——“社會穩(wěn)定與社會管理機制創(chuàng)新”論壇論文集[C];2011年

6 陳柳欽;;全球化視野下國家主權(quán)理論的演變與發(fā)展[A];2010年度（第八屆）中國法經(jīng)濟學論壇論文集（上冊）[C];2010年

7 姚小林;;地方立法立項的經(jīng)濟分析[A];2010年度（第八屆）中國法經(jīng)濟學論壇論文集（下冊）[C];2010年

8 羅依平;;深化我國政府決策機制改革的基本方略[A];中國行政管理學會2011年年會暨“加強行政管理研究，推動政府體制改革”研討會論文集[C];2011年

9 馬起輝;徐敏寧;;政府職能定位的三維考量[A];中國行政管理學會2011年年會暨“加強行政管理研究，，推動政府體制改革”研討會論文集[C];2011年

10 楊慧;;“口語”的革命動力學——略論瞿秋白的“文藝大眾化”思想[A];中華美學學會第七屆全國美學大會會議論文集[C];2009年

相關(guān)博士學位論文 前10條

1 王巖;職業(yè)體育聯(lián)盟的經(jīng)濟分析[D];上海體育學院;2010年

2 趙一強;知識社會價值的道德分析[D];蘇州大學;2010年

3 顧遠飛;市場化環(huán)境下的大學運行邏輯研究[D];華中科技大學;2010年

4 張映芹;制度理性與福利公正[D];陜西師范大學;2010年

5 孫峰;當代中國德育價值觀的變革[D];陜西師范大學;2010年

6 劉宇;從臣民到公民[D];南開大學;2010年

7 劉自學;論政治哲學范式的演進[D];南開大學;2010年

8 孫經(jīng)國;從理想性政治哲學到現(xiàn)實性政治哲學[D];南開大學;2010年

9 陳小鼎;結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義的理論評估及其發(fā)展[D];南開大學;2010年

10 陳豐;信訪制度成本研究[D];華東理工大學;2011年

相關(guān)碩士學位論文 前10條

1 王國濤;納稅人權(quán)利保護司法論[D];山東科技大學;2010年

2 周曉郁;論我國服務(wù)型政府的建構(gòu)[D];長春理工大學;2010年

3 羅珍資;基于生態(tài)學的大學生自主管理研究[D];廣西師范學院;2010年

4 黃湘平;政府公信力評價研究[D];廣西師范學院;2010年

5 王永平;蚌病成珠—郁達夫的情愛生活與其文學創(chuàng)作[D];廣西師范學院;2010年

6 葛令磊;法律與發(fā)展運動述評[D];華東政法大學;2010年

7 畢圣潔;中國政治發(fā)展過程中的合法性構(gòu)成與獲取研究[D];華東政法大學;2010年

8 吳玄;馬基雅維利與威尼斯城市共和國憲政[D];華東政法大學;2010年

9 張汶慶;論專利強制許可制度的作用[D];華東政法大學;2010年

10 黃辛;經(jīng)濟犯罪刑事立法完善的理性思考[D];華東政法大學;2010年

本文編號：1822601