本文選題：中國 + 美國��； 參考：《吉林大學(xué)》2011年博士論文

【摘要】：中美德育比較研究 在經(jīng)濟全球化不斷加速的背景下,我國與其他國家的聯(lián)系日益頻繁,合作化程度愈來愈高,時代的發(fā)展要求我們以更為客觀的態(tài)度看待其他國家特別是一些發(fā)達國家先進的科技文化。作為我國上層建筑和先進文化的重要組成部分,道德教育更要順應(yīng)時代要求,對其他各國的德育進行客觀的比較研究和辯證的借鑒吸收,以進一步推動我國德育教育理論和實踐的發(fā)展,具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。 對德育進行比較研究是德育理論與實踐發(fā)展和需求的產(chǎn)物。它山之石,可以攻玉,中國與美國作為有世界性影響的兩個大國,盡管在政治制度、文化傳統(tǒng)、價值觀念等方面有很大的不同,但“道德論必然是或多或少地相互一致的”①。美國立國時間不長,但經(jīng)過兩百多年的發(fā)展,已經(jīng)形成一套適應(yīng)其社會和教育目標(biāo)的德育體系。通過中美兩國德育的比較,可以揭示不同社會制度、不同文化環(huán)境下德育的普遍規(guī)律,可以借鑒與吸收美國德育的成功經(jīng)驗,推進我國德育改革。這樣對于進一步認(rèn)識和把握我國德育工作的規(guī)律和特點,發(fā)展和發(fā)揮我國德育固有的特色與優(yōu)勢以及探索社會主義市場經(jīng)濟條件下我國德育的建設(shè)問題將會大有裨益。特別是轉(zhuǎn)型期社會結(jié)構(gòu)的急劇變動、外部世界的影響帶來了全社會的急劇變遷,使我國德育受到前所未有的挑戰(zhàn)。因此了解國外德育的發(fā)展趨勢,借鑒國外德育的成功經(jīng)驗是時代發(fā)展的基本要求。尋求與中國現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的德育新路徑,是德育工作者義不容辭的責(zé)任。 由于東西方文化傳統(tǒng)的差異和社會制度的不同,中美兩國的德育在許多方面表現(xiàn)不同。但隨著經(jīng)濟全球化、信息化的發(fā)展,兩國德育教育又呈現(xiàn)出相互學(xué)習(xí)、相互吸引的趨勢。本文以中美兩國德育為研究對象,從兩國的德育理論入手,對兩國德育的理論流派、德育目標(biāo)、德育途徑、道德教育理念、家庭德育和學(xué)校德育進行了比較,找到了兩國德育的共性和差異,對出現(xiàn)的差異進行了分析。文章最后總結(jié)了美國德育的成功經(jīng)驗,分析了中國德育存在的問題,提出了美國德育的可借鑒之處和我國德育的對策,對21世紀(jì)中國德育的發(fā)展做了進一步的展望。 本文共分五章:第一章介紹了德育、比較德育的涵義以及中美德育傳統(tǒng)理論,重點介紹了中國古代的德育理論和美國德育的三個主要流派,本人重點介紹了儒家的德育思想,因為中國的德育理論幾經(jīng)更迭,但都能從中國古代的德育理論中找到根基,無論德育理論與實踐如何變化,中國古代德育理論的影響力至今猶在。美國的德育理論首推杜威,他以實用主義哲學(xué)為基礎(chǔ),提出了“兒童中心主義”的教育原則,反對傳統(tǒng)教育對兒童道德的強迫灌輸。道德認(rèn)知發(fā)展理淪和價值澄清理論是20世紀(jì)六七十年代以來新的德育理論,是對這一時期美國在經(jīng)濟繁榮、科技進步與社會危機和道德混亂出現(xiàn)悖論的狀態(tài)所做出的反應(yīng)。在這里,本人將以上三個理論取出來進行較具體的介紹和分析,以便了解美國德育的特點。 第二章:主要介紹中美德育的主要差異,分別對中美德育培養(yǎng)目標(biāo)、實施途徑、家庭道德教育、學(xué)校德育、道德教育理念進行了比較分析。通過比較發(fā)現(xiàn):中美確定德育目標(biāo)的指導(dǎo)思想不同,我國主要強調(diào)以“社會為本”即“社會第一”,德育目標(biāo)追求的是群體價值和社會價值;美國則以“個人為本”即“個人第一”,追求的是個人的理想和權(quán)利。在剖析中美道德教育差異的根源時,中美道德教育的思維方式,和道德教育價值觀念不同。其根源是扎根于基本道德,在長期的人類歷史中起到社會生活普遍性規(guī)范的,就是民主主義和個人主義的倫理,這也是美國式的道德價值的基本取向。 第三章論述了美國德育的成功經(jīng)驗和中國德育存在的問題。美國道德教育的成功,總的來說是對傳統(tǒng)道德教育進行批判的結(jié)果,是從批判傳統(tǒng)的道德說教和道德灌輸開始其理論建設(shè)的。在杜威看來,健康的道德教育一定是反對灌輸、尊重兒童個性自由的教育。至于中國德育存在問題的主要表現(xiàn)是:目標(biāo)定位空乏,遠離現(xiàn)實生活;實踐模式僵化,創(chuàng)造性彰顯不足;活動注重形式,難以激發(fā)參與熱情。 第四章是本人寫作的最終目的,也就是說,通過比較鑒別,我們應(yīng)借鑒美國道德教育的哪些方面,文中介紹了美國現(xiàn)代道德教育模式,即借鑒紐曼的“社會行動”課程模式和美國的性格教育模式,提出了發(fā)展德育活動課程,構(gòu)建活動課程模式的設(shè)想。同時借鑒美國德育方法的隱蔽性,形成多方位的滲透模式,本人重點分析了美國隱性課程在道德教育中的運用,提出了隱性課程最大的優(yōu)勢在于它的作用方式是間接和潛在的,可以避免直接、顯著的德育課程可能導(dǎo)致的逆反心理。 第五章是本人的收官之筆,在借鑒美國德育相關(guān)成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,緊跟時代脈搏,提出中國德育的歷史走向,即德育理論的科學(xué)化和人性化,德育實踐的個性教育和責(zé)任教育,目前很薄弱的社區(qū)道德教育和充滿前途和希望的網(wǎng)絡(luò)德育。本章的重點是面對新世紀(jì),學(xué)校德育應(yīng)貫徹的理念應(yīng)是在正確的教育思想、教育觀念指導(dǎo)下,從人的現(xiàn)實個性出發(fā),尊重學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由,通過個性化和社會化、教育和自我教育的統(tǒng)一過程,培養(yǎng)學(xué)生的良好個性品質(zhì),促進其個性自主和諧地發(fā)展。它旨在培養(yǎng)個性充分發(fā)展的、人格健全的社會公民。從根本上說,這也正是我國德育改革深化的目標(biāo)。 本文通過對中美道德教育的比較,進一步理清了美國道德教育發(fā)展的脈絡(luò),美國道德教育的可取之處,進一步彌補了我國全方位開放中對道德教育借鑒較少的現(xiàn)實,同時也以開放的視角面對人類創(chuàng)造的精神財富。
[Abstract]:A Comparative Study of Sino - American Moral Education


In the background of the accelerating economic globalization , our country and other countries have become more frequent and more cooperative , and the development of the times requires us to look at other countries , especially the advanced science and technology culture of some developed countries , in a more objective manner . As an important part of our country ' s superstructure and advanced culture , moral education should be taken as an important part of our country ' s superstructure and advanced culture , so as to further promote the development of the theory and practice of moral education in our country . It has important theoretical and practical significance .


The comparative study of moral education is the product of the development and demand of moral education theory and practice .


With the development of economic globalization and information , the moral education of the two countries shows mutual learning and mutual attraction . In the end , the author summarizes the successful experiences of moral education in the two countries , analyzes the existing problems of moral education in the two countries , and puts forward the reference of American moral education and the countermeasures of moral education in China , and further prospects the development of Chinese moral education in the 21st century .


This article is divided into five chapters : the first chapter introduces the moral education , compares the meaning of moral education and the traditional theory of Chinese and American moral education , focuses on the moral education theory in ancient China and the three main schools of American moral education .


The second chapter mainly introduces the main differences of the moral education in China and the United States , and makes a comparative analysis on the objectives , ways of implementation , family moral education , school moral education and moral education .


The third chapter discusses the successful experiences of American moral education and the problems existing in China ' s moral education . The success of American moral education , in general , is the result of criticism of traditional moral education . In Dewey ' s view , health moral education must be opposed to inculcation and respect for children ' s freedom of personality .


The fourth chapter is the ultimate aim of my writing , that is to say , by comparing and identifying , we should learn from the aspects of American moral education . In this paper , we introduce American modern moral education model , that is , draw lessons from Newman ' s " social action " curriculum model and American personality education model , and put forward the idea of developing moral education activity curriculum and constructing activity curriculum model . At the same time , we analyze the application of American hidden curriculum in moral education .


The fifth chapter is the author ' s pen . Based on the successful experience of American moral education , the author puts forward the historical trend of moral education in China , that is , the science and humanity of moral education theory , the personality education and responsibility education of moral education , the current weak community moral education and the full future and hope network moral education .


Through the comparison of Chinese and American moral education , this paper further clarifies the development of American moral education , and makes up for the possibility of America ' s moral education . It further makes up for the realistic meaning of moral education for moral education in all - round opening of our country , and also faces the spiritual wealth created by mankind in an open angle .

【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：D0

【引證文獻】

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本文編號：1776531