發(fā)布時(shí)間：2018-04-11 01:07

  本文選題：人權(quán) + 陳獨(dú)秀�。� 參考：《西南政法大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：陳獨(dú)秀可謂是“特獨(dú)秀為汝南晨雞,先登壇喚耳”(章士釗),雖遭世人頗多爭(zhēng)議,然而陳獨(dú)秀對(duì)新文化運(yùn)動(dòng),對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)云變幻年代的國人的啟蒙,是誰也不能進(jìn)行否定的,陳獨(dú)秀創(chuàng)立的《新青年》,更是團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)許多仁人志士,他們代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的思想,是民主和科學(xué)在中國真正的傳播者,是中國啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正先驅(qū)。他的民主人權(quán)思想為中國近代思想解放作出了重大貢獻(xiàn)。因此,研究陳獨(dú)秀的人權(quán)思想及其演變進(jìn)程,對(duì)我們理解和把握陳獨(dú)秀的思想有著非常重要的意義。同時(shí),通過借鑒陳獨(dú)秀的人權(quán)理念,可以進(jìn)一步健全適合中國特色的人權(quán)建設(shè)與保障,有利于中國社會(huì)主義民主和法制建設(shè)的全面發(fā)展。 本文為能更好理清陳獨(dú)秀人權(quán)思想的演變,以及其人權(quán)理念對(duì)當(dāng)代中國人權(quán)思想演變中的地位的論述,論文分成了四部分： 第一部分,陳獨(dú)秀人權(quán)思想形成淵源。一是從時(shí)代的客觀淵源進(jìn)行闡述,陳獨(dú)秀所處的年代是一個(gè)風(fēng)起云涌的年代,使得陳獨(dú)秀能夠更加深刻的意識(shí)到人權(quán)的重要性。二是從近代西方思潮對(duì)陳獨(dú)秀人權(quán)思想的影響。在復(fù)雜的時(shí)代,陳獨(dú)秀受到外來不同思想潮流的影響,如天賦人權(quán)說、進(jìn)化論和功利主義思想和馬克思主義思想等,使其人權(quán)思想也呈現(xiàn)了發(fā)展階段的不同。三是從特立獨(dú)行的個(gè)性出發(fā)進(jìn)行分析。陳獨(dú)秀人權(quán)思想也深受他人格魅力和家庭背景的影響。 第二部分,陳獨(dú)秀人權(quán)思想演變軌跡。本部分分析陳獨(dú)秀人權(quán)思想具體的演變階段,分成了四個(gè)階段來說明陳獨(dú)秀人權(quán)思想史如何演變,主要是前新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期、新文化運(yùn)動(dòng)前期、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期和陳獨(dú)秀晚年時(shí)期,特別是晚年時(shí)期的人權(quán)思想,中間經(jīng)過了托派思想的轉(zhuǎn)變。 第三部分,陳獨(dú)秀人權(quán)思想的主要內(nèi)容。分為三部分進(jìn)行了介紹與探析,一是從陳獨(dú)秀早期資產(chǎn)階級(jí)自由主義人權(quán)思想進(jìn)行分析,指出了陳獨(dú)秀早期的人權(quán)思想史建立在抽象的人道主義和個(gè)人主義思想基礎(chǔ)上,而對(duì)下層尤其是勞動(dòng)人民的人權(quán)狀況并沒有作具體的分析和揭示。二是陳獨(dú)秀馬克思主義人權(quán)思想的初步形成。在五四時(shí)期陳獨(dú)秀就認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)廣大人民的權(quán)利的訴求。三是晚期人權(quán)思想的形成。陳獨(dú)秀反思了自由主義與社會(huì)主義,對(duì)自己的人權(quán)思想進(jìn)一步作了補(bǔ)充與發(fā)展。 第四部分,陳獨(dú)秀人權(quán)思想在當(dāng)代中國的視野。一方面是探討了陳獨(dú)秀人權(quán)思想的歷史局限性,主要是從他對(duì)西方人權(quán)理論認(rèn)識(shí)不透徹、對(duì)托派主義人權(quán)思想理解也是不夠科學(xué)和其晚年對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主人權(quán)認(rèn)識(shí)的局限性,這三面進(jìn)行了探討,其思想每個(gè)階段的轉(zhuǎn)變都是不夠全面、徹底和科學(xué),這也是他思想的矛盾處所在,我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到他的人權(quán)思想的不合理之處,以便能更好的完善中國人權(quán)思想的發(fā)展。另一方面也是本文的重點(diǎn)所在,探討了陳獨(dú)秀人權(quán)思想對(duì)當(dāng)代中國人權(quán)思想演變中的地位,主要是通過生存權(quán)、自由權(quán)、民族自決權(quán)和女權(quán)等方面進(jìn)行了探討,指出了陳獨(dú)秀人權(quán)思想對(duì)當(dāng)代人權(quán)思想的發(fā)展和演變有著巨大的啟蒙與促進(jìn)作用。 抗日名將陳銘樞曾評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀是“謗積丘山,志吞江海,下開百劫,世負(fù)斯人”,更是對(duì)陳獨(dú)秀一生的風(fēng)風(fēng)雨雨作了形象的刻畫。陳獨(dú)秀一生都是在為救國救民,富國富民而執(zhí)著奮斗,其人權(quán)思想也為當(dāng)代中國的人權(quán)的發(fā)展與完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：D092

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本文編號(hào)：1733734