本文選題：差異原則　切入點：理性自利　出處：《煙臺大學學報(哲學社會科學版)》2013年03期

【摘要】：在《羅爾斯的問題意識》一文中,周保松梳理了羅爾斯政治哲學的一些理論脈絡(luò),并對后者的契約論提出了批評。在他看來,羅爾斯對正義原則的證成需要訴諸原初狀態(tài)下立約者的理性自利,因而與其理論中的其他部分產(chǎn)生了矛盾,并削弱了這一理論的吸引力。對這一缺陷的解決之道,是將理性自利的考慮排除出去,并單憑隱含在原初狀態(tài)之后的道德預設(shè)來推導出正義原則。然而,這種解決方案是不必要的,因為對自利因素的依賴并不與羅爾斯正義論的其他部分產(chǎn)生沖突,也不會減少其吸引力。這種解決方案也是不可能成功的,因為差異原則不可能僅僅從特定的道德前提中推論出來。
[Abstract]:In "Rawls' problem consciousness", Zhou Baosong combs some theoretical context of Rawls' political philosophy and criticizes the latter's contract theory.In his opinion, Rawls' proof of the principle of justice needs to appeal to the rational self-interest of the treaty maker in the original state, so it contradicts the other parts of his theory and weakens the appeal of the theory.The solution to this defect is to exclude the consideration of rational self-interest and to deduce the principle of justice by the moral presupposition implied after the original state.Such a solution, however, is unnecessary because reliance on self-interest does not conflict with the rest of Rawls' theory of justice and does not diminish its appeal.Such solutions are also unlikely to succeed, because the principle of difference cannot be inferred from a particular moral premise.
【作者單位】： 南開大學周恩來政府管理學院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費“古今政治理論中的自由與正義”(NKZXB1261)
【分類號】：D09

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本文編號：1700447