本文選題：正義　切入點(diǎn)：霍耐特　出處：《四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年06期

【摘要】：在霍耐特的理論建構(gòu)中肯認(rèn)是一種制度性美德,也是分配正義的目的,這種目的不限于分配所隸屬的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,而關(guān)乎個(gè)體自我的建構(gòu)。這一建構(gòu)的特征是平等主義的,因此霍耐特稱(chēng)為"平等的倫理生活"�；裟吞剡@一肯認(rèn)理論面臨某種不自洽,遵循截然不同的兩個(gè)原則而建構(gòu)的自我無(wú)法統(tǒng)合到同一個(gè)自我概念中,這種不自洽無(wú)法以純理論的方式解決,因?yàn)樗从沉松鐣?huì)環(huán)境的某種結(jié)構(gòu)性特征。
[Abstract]:In Honet's theoretical construction, it is a kind of institutional virtue and the purpose of distributive justice. This purpose is not limited to the economic field to which distribution belongs, but relates to the construction of individual self. The characteristics of this construction are egalitarian. That is why Honet calls it "an ethical life of equality." Honet's theory of acceptance is confronted with some inconsistency, and the self constructed by two very different principles cannot be integrated into the same concept of self. This inconsistency cannot be solved in a purely theoretical way because it reflects a certain structural characteristic of the social environment.
【作者單位】： 四川大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系;
【基金】：四川大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)研究專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目(skzx2016-sb134);四川大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)研究專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目(skqy201757)
【分類(lèi)號(hào)】：D089

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