荀子政治哲學(xué)中“禮”“法”“刑”的關(guān)系
本文選題:荀子 切入點(diǎn):禮 出處:《江西社會(huì)科學(xué)》2014年02期 論文類型:期刊論文
【摘要】:荀子十分推崇"禮"的地位,認(rèn)為"禮"是社會(huì)治理之根本,他在"隆禮"的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)"法"的作用。荀子哲學(xué)以"禮"為主體,由"禮"產(chǎn)生"法",同時(shí)強(qiáng)調(diào)"刑"的作用,并將"刑"作為一種維護(hù)"法"和"禮"的必要手段。在荀子政治哲學(xué)中,"禮"是"法"的根基,"法"是"禮"延伸,"刑"則是"法"和"禮"的保障。
[Abstract]:Xunzi highly respected the status of "propriety" and thought that "propriety" was the foundation of social governance. He also emphasized the role of "Law" while "long Li". Xunzi's philosophy took "propriety" as the main body. "Law" is produced by "propriety", and the role of "punishment" is emphasized at the same time. In Xunzi's political philosophy, "li" is the foundation of "law", "law" is the extension of "rite", "punishment" is the guarantee of "law" and "ceremony".
【作者單位】: 東南大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】:D092;B222.6
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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