極權(quán)主義與技術(shù)統(tǒng)治
本文選題:極權(quán)主義 切入點(diǎn):技術(shù)統(tǒng)治 出處:《蘭州大學(xué)》2014年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
【摘要】:阿倫特以猶太人的身份在訴說(shuō)自己民族的遭遇時(shí)道出了近代以來(lái)政治體制的變革和支配變革背后的幽暗力量。《極權(quán)主義的起源》一書便是在這樣的背景下寫成。 近代以來(lái)由于上帝被趕出人類世界,理性占據(jù)了人類主導(dǎo)。理性造就了啟蒙,而啟蒙成功的標(biāo)志在于與源始的疏遠(yuǎn),這種疏遠(yuǎn)使得我們與自然對(duì)立起來(lái),人類開(kāi)始踏上自我接管地球的道路。與自然對(duì)立、征服自然使得人們開(kāi)始了資本的擴(kuò)張,民族國(guó)家因此應(yīng)運(yùn)而生。擴(kuò)張并非征服,進(jìn)入帝國(guó)主義階段的為擴(kuò)張而擴(kuò)張使得人們淪為了帝國(guó)主義的工具,而資本主義國(guó)家爭(zhēng)奪市場(chǎng)的結(jié)果導(dǎo)致了一戰(zhàn)的爆發(fā)。成王敗寇運(yùn)用在資本主義社會(huì)再恰當(dāng)不過(guò),自此德國(guó)失去了大量土地和原材料,德國(guó)人民也因此背上了沉重的賠款負(fù)擔(dān)。 與其說(shuō)希特勒締造了第三帝國(guó),不如說(shuō)是英國(guó)人和法國(guó)人逼著德國(guó)人聚攏在納粹鷹下。上帝的消逝導(dǎo)致人權(quán)只有在完整的民族國(guó)家內(nèi)才能夠得到保障,那將意味著受壓迫的國(guó)家對(duì)于人權(quán)的熱盼只有通過(guò)強(qiáng)有力的領(lǐng)袖統(tǒng)治下才能迅速得到保障。然而這個(gè)領(lǐng)袖必將是理性的復(fù)仇者,他的政權(quán)也必將朝著理性的烏托邦而去建立。在這個(gè)烏托邦里,除了繼續(xù)資本的擴(kuò)張外,建立在近代科學(xué)基礎(chǔ)上的種族也成為了實(shí)驗(yàn)的對(duì)象。 本文以阿倫特《極權(quán)主義的起源》一書為依托論述極權(quán)主義與技術(shù)發(fā)展以及技術(shù)發(fā)展背后隱含的技術(shù)統(tǒng)治之間的關(guān)系。本文共分三個(gè)部分,第一部分論述近代以來(lái)知識(shí)緣何生產(chǎn)以及在何種意義上說(shuō)知識(shí)生產(chǎn)的背后蘊(yùn)藏著虛無(wú)主義。第二部分論述知識(shí)生產(chǎn)背景下以反猶主義折射出的民族國(guó)家的興衰到極權(quán)主義爆發(fā)的演變歷程。第三部分論述在極權(quán)主義與技術(shù)統(tǒng)治的背景下人們的生活狀況,主要包括官僚體制內(nèi)人的境況、大眾的生活境況和在技術(shù)烏托邦中人的生活。
[Abstract]:Ahrendt to tell their Jewish identity in ethnic encounters a modern political system reform behind and dominate the dark forces change the origins of totalitarianism. "A book is written in such a background.
In modern times because God was kicked out of the human world, rationality has created a human led. Rational enlightenment, enlightenment and signs of success lies in the origin of alienation and the alienation, the opposition to us with nature, mankind began to embark on the road of self over the earth and nature. The opposition, the conquest of nature makes people start the expansion of the capital therefore, the nation emerged. The expansion is not for conquest, expansion and expansion makes people to become a tool of imperialism into imperialism, capitalism and the state for the market led to the outbreak of the first World War. Based in capitalist society Losers are always in the wrong. fitting, since Germany lost a large amount of land and raw materials, the German people are therefore carry a heavy burden of reparations.
Instead of saying that Hitler created the third empire, rather than the British and French forces gathered in German Nazi eagle. God's human rights can be guaranteed only to die in the whole nation in it, it will mean the oppressed countries can only through the strong leader rapidly under the rule of security for human rights however, the leaders will be eagerly looked forward to. The rational avenger, his regime will also move to establish rational Utopia. In this utopia, in addition to the expansion of capital, based on the modern science on the basis of race has become the subjects of the experiment.
In this paper, Ahrendt "the origins of totalitarianism" a book for the relationship between the technology rule behind on totalitarianism and discusses the development of technology and the development of technology and the implied. This paper is divided into three parts, the first part discusses why the production of knowledge in modern times and in what sense knowledge production bears know behind the evolution of the rise and fall of nihilism. To the anti Semitic totalitarian doctrine reflects the nation the second part discusses the knowledge production under the background of the outbreak. The third part discusses on totalitarianism and the rule of technology under the background of people's living conditions, including bureaucracy within the public situation, living conditions and in people's life. The Utopia of Technology
【學(xué)位授予單位】:蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:D091
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 吳靖平;當(dāng)代美國(guó)技術(shù)統(tǒng)治主義理論的演變及發(fā)展[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1990年02期
2 張興成;現(xiàn)代性、技術(shù)統(tǒng)治與生態(tài)政治[J];書屋;2003年10期
3 周善和;;科技意識(shí)形態(tài)的歷史局限與積極揚(yáng)棄[J];湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào);2010年06期
4 任景輝;李丹琦;;技術(shù)統(tǒng)治下的“救渡”何以可能——海德格爾反虛無(wú)主義引發(fā)的對(duì)人的思考[J];理論界;2007年11期
5 徐治立;科技與政治價(jià)值取向的歷史統(tǒng)一[J];探索;2004年02期
6 熊繼寧;系統(tǒng)法學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇[J];首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年05期
7 杜勒孟;楊柳風(fēng);;多元民主制度[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué)文摘;1962年06期
8 塞露基;田國(guó)培;;蘇聯(lián)改革對(duì)東歐體制可能產(chǎn)生的影響[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué)文摘;1986年10期
9 L.塔迪奇 ,劉和生;官僚主義——一種僵化的組織[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);1980年12期
10 鄧麗蘭;20世紀(jì)中美兩國(guó)“專家政治”的緣起與演變——科學(xué)介入政治的一個(gè)歷史比較[J];史學(xué)月刊;2002年07期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 毛萍;;論美學(xué)的知識(shí)論框架[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第五屆全國(guó)美學(xué)會(huì)議論文集[C];1999年
2 王守昌;;哈貝馬斯的晚期資本主義理論:國(guó)家干預(yù)論與技術(shù)統(tǒng)治論[A];中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)年會(huì)暨西方技術(shù)文化與后現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年
3 程宇;曾智洪;;超越官僚制:一種提升政府行政能力的范式選擇[A];中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2005年年會(huì)暨“政府行政能力建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)”研討會(huì)論文集[C];2005年
4 謝魁;;從莊子技術(shù)有害論到現(xiàn)代西方技術(shù)哲學(xué)[A];山西大學(xué)2008年全國(guó)博士生學(xué)術(shù)論壇(科學(xué)技術(shù)哲學(xué))[C];2008年
5 余在海;;技術(shù)的本質(zhì)與時(shí)代的命運(yùn)——海德格爾《技術(shù)的追問(wèn)》的解讀[A];全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)——紀(jì)念“蕪湖會(huì)議”暨“兩學(xué)會(huì)”成立30周年論文集[C];2008年
6 張曉斌;趙國(guó)裕;;濕地保護(hù)與開(kāi)發(fā)中,規(guī)劃“介入”的基本途徑的探究[A];規(guī)劃50年——2006中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集(上冊(cè))[C];2006年
7 田云剛;李衛(wèi)朝;;對(duì)話的和諧意蘊(yùn)[A];哲學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系——2007年山西省哲學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)論文集[C];2007年
8 佘碧平;;論現(xiàn)代性[A];時(shí)代與思潮(7)——20世紀(jì)末的文化審視[C];2000年
9 宋林飛;;生態(tài)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐[A];2007年江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)大會(huì)論文集(下)[C];2007年
10 約翰·奧尼爾;牟春;;梅洛-龐蒂對(duì)馬克思主義中科學(xué)主義的批判[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論(8)[C];2010年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
1 薛曉源;我們時(shí)代的啟蒙[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2009年
2 李晶;LG 投身藍(lán)海[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2006年
3 本報(bào)記者 沈建緣;爭(zhēng)購(gòu)雅虎 微軟的互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2008年
4 本報(bào)記者 趙雯;中醫(yī)當(dāng)卓然自立[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2001年
5 李海;椅子設(shè)計(jì)和收藏的未來(lái)[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2007年
6 王輝 賈鵬 王慧;兗礦煤化工尖端技術(shù)轉(zhuǎn)讓收效大[N];中國(guó)煤炭報(bào);2007年
7 北京中醫(yī)藥大學(xué)教授 王琦;中醫(yī)“治未病”意義深遠(yuǎn)[N];中國(guó)醫(yī)藥報(bào);2007年
8 劉兵;技術(shù)壟斷:文化向技術(shù)投降?[N];文匯報(bào);2008年
9 陸文強(qiáng);破解中國(guó)企業(yè)的前沿問(wèn)題[N];廠長(zhǎng)經(jīng)理日?qǐng)?bào);2001年
10 陳家琪;普世倫理就是普遍真理嗎[N];解放日?qǐng)?bào);2007年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 吳琳;人的生存模式哲學(xué)反思[D];吉林大學(xué);2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 華安;極權(quán)主義與技術(shù)統(tǒng)治[D];蘭州大學(xué);2014年
2 駱呂俊子;超越迷惘,,透視戰(zhàn)爭(zhēng)[D];吉林大學(xué);2006年
3 馮學(xué)佳;關(guān)于哈貝馬斯技術(shù)批判理論的研究[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2007年
4 倪偉波;論哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力觀[D];合肥工業(yè)大學(xué);2007年
5 孫廣耀;人的單向度存在及其超越[D];黑龍江大學(xué);2007年
6 姬君;海德格爾視角中的技術(shù)統(tǒng)治與現(xiàn)代性危機(jī)[D];蘭州大學(xué);2012年
7 蔡丙丙;從文本梳理到意義詮釋[D];寧波大學(xué);2012年
8 孔瑞;論普通高中學(xué)校的和諧管理[D];東北師范大學(xué);2006年
9 吉磊;現(xiàn)代影像對(duì)藝術(shù)的影響[D];西南師范大學(xué);2001年
10 王華;技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)功能分析[D];廣西大學(xué);2002年
本文編號(hào):1638799
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zhengzx/1638799.html