本文關(guān)鍵詞：普通人的“國家”理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

項(xiàng)飚：普通人的“國家”理論的相關(guān)文章

項(xiàng)飚：普通人的“國家”理論

中國的“國家”概念是高度總體性的，它不區(qū)分地域意義上的國度（country）、民族共同體（nation）、暴力統(tǒng)治機(jī)器（state）以及行政執(zhí)行機(jī)構(gòu)（government）。但是這些區(qū)分正是現(xiàn)代西方政治思想的前提之一，也是中國學(xué)者和政策制定者所沿用的重要理論預(yù)設(shè)。我們可以稱前者為總體性國家概念，后者為有限國家概念。在 　 更多...

郭于華：普通人的權(quán)利與歷史述說

導(dǎo)語：我們說中華民族真的是文明如何燦爛，如何悠久，但是我們又真的不拿歷史當(dāng)回事，有很多歷史就那末煙消云散，就那么過去了。再加上有時(shí)并不是真的健忘，而是總有一些人一些勢力不想讓你記住這些該記住的東西，不讓你知道該知道的東西。所以，一件可以做的一件事，就是大家都可以從自己身邊做起，發(fā)掘和記錄普通人所見所知的歷史，這對歷史、 　 更多...

傅國涌:公民練習(xí)：尋求普通人的意義

從才子文章到公民寫作朝陽是紹興一個(gè)中學(xué)的語文老師，我與他認(rèn)識已經(jīng)快八年了，他們第一次結(jié)伴來我在杭州耶穌堂弄的家，找不到，我從六樓下去到大街上接他們的情形，還依稀記得。他那個(gè)時(shí)候的文字，我也很喜歡，比如寫于2001年的那篇《宋六陵記》：……六陵仍舊掩埋在茂密的茶樹林下。唯一可以看出這里有奧妙的，是一叢叢突兀、奇高的古松。 　 更多...

笑蜀：公民圍觀，來自普通人的漸進(jìn)革命

通常而論，普通人大規(guī)模卷入的革命，往往是自下而上的暴力革命或者說民粹革命；漸進(jìn)革命即所謂改良則往往是政治精英自上而下，一力支撐，普通人完全置身事外。普通人，革命，漸進(jìn)，三組元素居然可以水乳交融，這在中國如果說不是空前絕后，起碼也是罕見的。這就是說，以圍脖為起點(diǎn)和示范的微革命，其為社會變革第三條道路的可能性，正越來越清晰 　 更多...

環(huán)球時(shí)報(bào)：任何人走上刑事被告席都是普通人

薄谷開來、張曉軍涉嫌故意殺人一案近日已被提起公訴。由于薄谷開來是薄熙來的妻子，此案備受關(guān)注。這一案件的依法審理，將會加強(qiáng)中國人對法治的信心。薄谷開來的特殊身份，以及此案同薄熙來問題的關(guān)系，在中國現(xiàn)有國情下很容易引來漫無邊際的猜想。此案的社會心理背景以及潛在輿論環(huán)境會較復(fù)雜，而且會在審理案件的全過程中揮之不去。依法審理、 　 更多...

李煒光：普通法西斯

那是個(gè)什么樣的年代�。�600萬鮮活的生命，被“按計(jì)劃、有秩序”地屠殺了，這滔天的罪行就發(fā)生在60年以前，發(fā)生在歌德、席勒、貝多芬和黑格的國度里，這怎么可能？怎么讓人相信？但這一切實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了！那些驚心動魄的文獻(xiàn)資料，那些殘酷得無以復(fù)加的圖片，我都很熟悉了，但仍忍不住經(jīng)常翻閱，今天再看，突然有個(gè)發(fā)現(xiàn)：那呼啦啦舉起的手 　 更多...

孫惠柱：普通人的審美與經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)——杭州越劇院幾部作品的啟示

五六年前在上海大劇院第一次看到杭州越劇院的《梨花情》，很是吃了一驚：這樣的好戲，已經(jīng)熱演了十來年，而我這個(gè)也算是戲劇圈的人竟從來沒有聽到過。我還當(dāng)著一個(gè)戲劇刊物的總編，經(jīng)�？吹皆u論、分析各種當(dāng)代戲劇現(xiàn)象和作品的論文，一直到現(xiàn)在似乎還沒有看到學(xué)者們認(rèn)真注意過這樣一種我們期待了多少年的戲劇——幾乎是百分之百地貼近現(xiàn)實(shí)，但又 　 更多...

張鳴：當(dāng)國家領(lǐng)導(dǎo)人成為普通觀眾

我們在電視里看到，至少有兩場賽事，中國國家主席和夫人到現(xiàn)場觀賽。一場是女排的中美之戰(zhàn)，一場是乒乓球女子團(tuán)體決賽。從電視轉(zhuǎn)播中可以看到，場上的觀眾，似乎并沒有把目光轉(zhuǎn)向觀賽的大人物，而比賽的女排和女乒姑娘，也沒有因主席的到來而特別興奮。一切如常，如果不是電視轉(zhuǎn)播多給了主席兩個(gè)鏡頭，幾乎看不出他 來觀賽。 這似乎有點(diǎn)不合 　 更多...

鄧正來：普通法法治國的建構(gòu)——哈耶克法律理論的再研究

一、引論：問題的提出與分析路徑的確立 （一）前文的討論與未競的問題 在2000年出版的《法律與立法的二元觀：哈耶克法律理論的研究》[1]小冊子中，我主要立基于“哈耶克法律研究所經(jīng)歷的……一個(gè)漫長的過程尤其是其間所思考的問題的繁復(fù)性及其理論建構(gòu)的轉(zhuǎn)換過程”而主張一種時(shí)間性的研究進(jìn)路[2]，并且經(jīng)由下述四個(gè)論述階段而對哈耶 　 更多...

項(xiàng)飚：世界、學(xué)理與自我： 一個(gè)中國人類學(xué)者的海外探險(xiǎn)

學(xué)術(shù)理論、地域政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、和意識形態(tài)的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。對這些復(fù)雜關(guān)系的把握，乃是學(xué)術(shù)發(fā)展和突破的前提之一。王銘銘教授(2000)認(rèn)為中國人類學(xué)對海外世界失去興趣，，而越來越注意農(nóng)村社區(qū)，是因?yàn)槿祟悓W(xué)被“國家化” 了。因?yàn)槿祟悓W(xué)家希望為自己的獨(dú)立民族國家建設(shè)服務(wù)，從而研究的關(guān)注點(diǎn)越來越內(nèi)化。今天我們重新要把自己的思考和視野世 　 更多...

項(xiàng)飚:傳統(tǒng)與新社會空間的生成

當(dāng)今中國農(nóng)民大規(guī)模的跨區(qū)域流動所以如此引人注目，其直觀的原因大概有兩點(diǎn)：一、它已成為現(xiàn)今中國社會生活中的一項(xiàng)“結(jié)構(gòu)性”事實(shí)，即穩(wěn)定的、涉及社會多方面的重要現(xiàn)象。二、流動態(tài)勢超出了人們最初的預(yù)料，國家的控制措施在現(xiàn)實(shí)中難以完全到位［1 ］，政府和社會已為此感到焦慮。農(nóng)民自發(fā)流動的開始，固然來自于國家自上而下的對某些個(gè)體的 　 更多...

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