本文選題：法西斯主義　切入點(diǎn)：啟蒙　出處：《國外理論動態(tài)》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：本文以理查德·沃林的新書《法西斯的魅惑:從尼采到后現(xiàn)代知識分子》以及以賽亞·伯林的相關(guān)著述為依據(jù),對反啟蒙思潮與極權(quán)主義的關(guān)系展開思考。文章首先借助伯林的著作概括了啟蒙主義的基本特征,然后重點(diǎn)探討了反啟蒙思潮——包括傳統(tǒng)右翼和后現(xiàn)代左翼——與極權(quán)主義的關(guān)系。文章試圖超越左、右二元對立的思維,探討右翼和左翼極權(quán)主義在反啟蒙上共享的諸多立場,并重點(diǎn)分析了后現(xiàn)代知識分子的極端反本質(zhì)主義知識論最終走向敵視真理和理性并導(dǎo)致其在政治上不可能有所作為、甚至墮落為極權(quán)主義幫兇的原因。針對如何才能既繼承啟蒙思想又超越啟蒙思想的問題,文章最后提出了關(guān)于多元普遍主義的理論假設(shè)。
[Abstract]:This article is based on Richard Warling's new book, fascist charm: from Nietzsche to Postmodern intellectuals, and Isaiah Berlin's related writings. The article first summarizes the basic characteristics of enlightenment with the help of Berlin's works. Then it focuses on the relationship between anti-enlightenment thoughts, including traditional right-wing and post-modern left-wing, and totalitarianism. The article tries to transcend the dual opposites of left and right, and discusses the common positions of right-wing and left-wing totalitarianism on anti-enlightenment. And it focuses on the analysis of the extreme anti-essentialism knowledge theory of the post-modern intellectuals, which ultimately leads to hostility to truth and rationality and makes it impossible to make a difference in politics. In order to solve the problem of how to inherit and transcend the enlightenment thought, this paper puts forward the theoretical hypothesis of pluralistic universalism.
【作者單位】： 杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意學(xué)院;
【基金】：首都師范大學(xué)2011協(xié)同創(chuàng)新中心的資助
【分類號】：D091

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1580786