評(píng)劉小楓的“學(xué)理”——與劉小楓《如何認(rèn)識(shí)百年共和的歷史含義》一文商榷
本文選題:百年共和 切入點(diǎn):啟蒙觀念 出處:《學(xué)術(shù)界》2013年11期 論文類型:期刊論文
【摘要】:劉小楓教授的《如何認(rèn)識(shí)百年共和的歷史含義》一文宣稱,中國(guó)百年共和受自由主義啟蒙思想的誘導(dǎo)而偏離了中國(guó)傳統(tǒng)的"政治常識(shí)",導(dǎo)致中國(guó)一直強(qiáng)盛不起來(lái)。他認(rèn)為即使是憲政其實(shí)也是強(qiáng)權(quán)政治,所以問(wèn)題只在于是否能夠培養(yǎng)出真正的"王者"或"擔(dān)綱者"來(lái)統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家。為此他引入了中國(guó)古代法家的一套"國(guó)強(qiáng)民富的有效辦法"和儒家的"德政理念",作為"常識(shí)"來(lái)和自由民主的憲政理念相抗衡。他試圖為"專制"正名,把"人民主權(quán)"解釋為"人民專制",認(rèn)為弱肉強(qiáng)食的叢林法則是一切主權(quán)國(guó)家賴以建立的手段。所謂"百年共和的精神內(nèi)傷"就在于近代西方啟蒙理念搞亂了中國(guó)人的思想,文革所具有的世界歷史意義就在于"平等"的正義,但其局限性也在于它仍然中了啟蒙思想的毒,所以將毛澤東稱為"國(guó)父"仍有難度,還須"正本清源",回到中國(guó)古代的《王制》。這些看法錯(cuò)訛之處比比皆是,漏洞百出,既無(wú)學(xué)理、亦無(wú)常識(shí)。
[Abstract]:Professor Liu Xiaofeng's "how to understand the Historical meaning of a Century-old Republic" declares that. China's century-old republic was guided by liberal enlightenment and deviated from the traditional "political common sense" of China, which led to the fact that China has been unable to prosper. He believed that even constitutionalism is actually power politics. So the only question is whether we can cultivate a real "king" or a "master" to rule the country. For this reason, he introduced a set of "effective methods for strengthening the people's wealth" from ancient Chinese legalists and the Confucian concept of "virtue and government". ", as" common sense, "to counter the constitutional idea of liberal democracy. He tried to justify" despotism, " To interpret "people's sovereignty" as "people's despotism" and to think that the law of the jungle of the law of the jungle is the means by which all sovereign states are founded. The so-called "century-old spiritual injury to the republic" lies in the confusion of the Chinese mind by the modern western enlightenment idea. The historical significance of the Cultural Revolution in the world lies in the justice of "equality", but its limitation is that it is still poisoned by the enlightenment thought, so it is still difficult to call Mao Zedong the "father of the nation". It is also necessary to go back to the ancient Chinese system of "King system". These views are full of errors, full of flaws, neither scientific nor common sense.
【作者單位】: 華中科技大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】:D092;B26
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 陳旭;崔景明;;對(duì)良好人際關(guān)系的哲學(xué)思考——從“1+1=?”談起[J];安徽農(nóng)學(xué)通報(bào);2006年11期
2 吳春梅;樂(lè)琴;;公共服務(wù)項(xiàng)目中政企合作主體間的利益關(guān)系整合——基于武漢柏泉農(nóng)場(chǎng)的個(gè)案分析[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年11期
3 王春鳳;;我國(guó)農(nóng)民階層的平等權(quán)研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2012年12期
4 苗娟;;文學(xué)作品的時(shí)效性與恒久性——論法國(guó)光明世紀(jì)四位思想代表的文學(xué)作品價(jià)值[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年03期
5 陸若然;郭凱;;教育立法與國(guó)民教育制度的形成[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005年05期
6 汪懷君;汝緒華;;儒法專制主義之比較[J];安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年06期
7 陳聯(lián)俊;;行政執(zhí)法意識(shí)芻議[J];白城師范學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期
8 毛曉秋;;法律的馴順與政治的審慎——解讀霍布斯《一位哲學(xué)家與英格蘭普通法學(xué)者的對(duì)話》[J];北大法律評(píng)論;2005年02期
9 蔡從燕;;國(guó)際法律體系中的“公私法分立”[J];北大法律評(píng)論;2011年01期
10 劉晗;;林肯的時(shí)刻——憲法、分離與美國(guó)統(tǒng)一的根基[J];北大法律評(píng)論;2011年02期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 白云;;和諧社會(huì)下我國(guó)公民法治精神的培育[A];創(chuàng)新思想·科學(xué)發(fā)展·構(gòu)建和諧——黑龍江省首屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集上冊(cè)[C];2008年
2 王艷秀;;現(xiàn)代化及其背反——論道德困境產(chǎn)生的根源[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集(上冊(cè))[C];2010年
3 徐曉海;;社會(huì)穩(wěn)定機(jī)制的實(shí)現(xiàn):制度公正原則在當(dāng)代中國(guó)的建構(gòu)[A];2011年中國(guó)社會(huì)學(xué)年會(huì)——“社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)管理機(jī)制創(chuàng)新”論壇論文集[C];2011年
4 李鵬;;當(dāng)代多數(shù)主義民主治理范式的危機(jī)[A];地方政府發(fā)展研究(第七輯2011)[C];2012年
5 李鵬;;當(dāng)代多數(shù)主義民主治理范式的危機(jī)[A];2011廣東社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)——地方政府職能與社會(huì)公共管理論文集[C];2011年
6 劉雪華;;論公共政策的民意基礎(chǔ)[A];中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2011年年會(huì)暨“加強(qiáng)行政管理研究,推動(dòng)政府體制改革”研討會(huì)論文集[C];2011年
7 蘇宇;;對(duì)隱私權(quán)保護(hù)的深層反思——重新認(rèn)識(shí)保密與公開(kāi)的價(jià)值權(quán)衡[A];第四屆全國(guó)公法學(xué)博士生論壇論文集[C];2009年
8 孔志國(guó);;制度規(guī)避[A];2005中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)精選論文(第二部分)[C];2005年
9 鄧集文;;健全我國(guó)政府公共信息服務(wù)監(jiān)督機(jī)制的思考[A];“建設(shè)服務(wù)型政府的理論與實(shí)踐”研討會(huì)暨中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2008年年會(huì)論文集[C];2008年
10 朱海倫;;地方政府行政決策權(quán)力與責(zé)任再思考——基于建設(shè)有效責(zé)任政府的視角[A];“中國(guó)特色社會(huì)主義行政管理體制”研討會(huì)暨中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)第20屆年會(huì)論文集[C];2010年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 李國(guó)娟;儒學(xué)與秦漢意識(shí)形態(tài)的建立[D];華東師范大學(xué);2011年
2 張映芹;制度理性與福利公正[D];陜西師范大學(xué);2010年
3 夏桂平;基于現(xiàn)代性理念的嶺南建筑適應(yīng)性研究[D];華南理工大學(xué);2010年
4 袁日新;經(jīng)營(yíng)者集中救濟(jì)研究[D];遼寧大學(xué);2010年
5 田慶軍;大學(xué)生思想政治教育社會(huì)化研究[D];遼寧大學(xué);2010年
6 李振;延安《解放日?qǐng)?bào)》中的性別與文學(xué)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年
7 尹佳濤;歷史與現(xiàn)實(shí)之間的政治思考[D];南開(kāi)大學(xué);2010年
8 邢樹(shù)東;稅收彈性研究[D];東北財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年
9 詹曉陽(yáng);基層政府面向信息弱勢(shì)群體的公共服務(wù)研究[D];武漢大學(xué);2010年
10 史根洪;嵌入視角下司法信任的研究[D];武漢大學(xué);2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 陳志科;我國(guó)農(nóng)村集體土地征收法律制度研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
2 杜國(guó)宏;新農(nóng)村建設(shè)背景下我國(guó)農(nóng)業(yè)投資法律制度研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
3 朱漢明;基于農(nóng)民權(quán)益的植物新品種保護(hù)法律問(wèn)題研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
4 王國(guó)濤;納稅人權(quán)利保護(hù)司法論[D];山東科技大學(xué);2010年
5 杜哲濤;虛擬貨幣屬性的法理分析[D];華東政法大學(xué);2010年
6 胡駿軍;法治背景下我國(guó)非政府組織的發(fā)展[D];華東政法大學(xué);2010年
7 周磊;法律與身體[D];華東政法大學(xué);2010年
8 趙俊杰;論我國(guó)死刑廢除中的民意引導(dǎo)[D];華東政法大學(xué);2010年
9 鄭艷艷;社會(huì)進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代闡釋[D];大連理工大學(xué);2010年
10 王雷;法家君主專制理論與秦朝的興衰[D];遼寧師范大學(xué);2010年
,本文編號(hào):1577385
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zhengzx/1577385.html