本文選題：制度型　切入點(diǎn)：正義理論　出處：《哲學(xué)動態(tài)》2014年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正當(dāng)代政治哲學(xué)家濤慕思·博格(Thomas Pogge)的全球正義理論著重探討了當(dāng)前全球嚴(yán)重貧困現(xiàn)象為何存在以及誰應(yīng)為之承擔(dān)責(zé)任。~([1])他認(rèn)為,富裕國家及其富裕公民把不公正的全球秩序強(qiáng)加在全球窮人身上并從這種秩序中獲益,從而違反了不傷害的消極責(zé)任,所以應(yīng)改革不公正的全球秩序,前者對后者作出補(bǔ)償。他的這種立場挑戰(zhàn)了"富裕國家及其公民應(yīng)對全球窮人承擔(dān)的道德責(zé)任限于‘援助'的積極責(zé)任"這種觀點(diǎn),由此引發(fā)的討論和爭論經(jīng)久不息。艾利森·M.賈加爾(Alison M.Jaggar)指出,博格的著作《世界貧困與人權(quán):世界主義責(zé)任與改革》2002年初版后立即成為經(jīng)典,并成為研究
[Abstract]:The modern political philosopher Thomas Poggeh's theory of global justice focuses on why the current global poverty exists and who is responsible for it ([1]). That the rich countries and their rich citizens impose an unjust global order on and benefit from the global poor, thereby violating the negative responsibility of non-harm, and that the unjust global order should be reformed, The former compensates for the latter. His position challenges the view that the moral responsibility of rich countries and their citizens towards the global poor is limited to the positive responsibility of 'aid'. The discussions and arguments that have ensued have continued. Alison M. Jaggara, Allison M. Jaggar, pointed out that Berg's book, World Poverty and Human Rights: cosmopolitan responsibility and Reform, became a classic and research immediately after its first edition in 2002.
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;上海社會科學(xué)院信息研究所;
【基金】：中國社會科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心2007年課題“正義視角下的世界貧困、文化多樣性與個體的基本自由”的階段性成果
【分類號】：D082

【參考文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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1 俞麗霞;;全球貧困與消極責(zé)任:反思波格與其批評者之間的爭論[J];國外社會科學(xué);2009年05期

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1576762