本文選題：儒家　切入點(diǎn)：政治思想　出處：《政治學(xué)研究》2013年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：武王伐紂成功后,西周王朝出于深刻的憂患意識,從政治理論的角度提出了以德配天的思想,主張西周王權(quán)的合法性來源于道德理性與歷史理性的合一。這種出于政治邏輯而非歷史現(xiàn)實(shí)的政治理想和歷史哲學(xué),在權(quán)力與知識的交互作用下逐漸變?yōu)橐环N人們所普遍認(rèn)同的"常識"而存在。這種"常識"又為其后儒家的王道政治提供了歷史和經(jīng)驗(yàn)的根據(jù),從而陷入循環(huán)論證思路的困境。儒家王道政治無法在道德修養(yǎng)與政治領(lǐng)袖、道德理性與歷史理性之間給出令人信服的證明,所以其價(jià)值主要體現(xiàn)在社會批判功能及政治理想方面,不應(yīng)過分夸大儒學(xué)政治思想的現(xiàn)代和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
[Abstract]:After the success of Wu King Zhou, the Western Zhou Dynasty, out of a deep sense of suffering, put forward the idea of matching Germany with heaven from the angle of political theory. He claims that the legitimacy of Wang Quan in the Western Zhou Dynasty originates from the combination of moral reason and historical reason. This political ideal and historical philosophy, which is based on political logic rather than historical reality, Under the interaction of power and knowledge, it has gradually become a kind of "common sense" which is generally accepted by people. This "common sense" provides the historical and empirical basis for the later Confucian politics of king's way. Therefore, the Confucian monarchical politics could not provide convincing proof between moral cultivation and political leaders, moral rationality and historical rationality. Therefore, its value is mainly embodied in the social critical function and political ideal, and should not exaggerate the modern and realistic value of Confucian political thought.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)國學(xué)院;
【分類號】：D092;B222

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1569933