本文選題：徐復(fù)觀　切入點(diǎn)：先秦儒家思想　出處：《東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2014年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：徐復(fù)觀認(rèn)為,西方近代經(jīng)典自由主義主張理性至上、伸張自然權(quán)利特別是財(cái)產(chǎn)權(quán)促成了西方民主與法治的形成;然而以洛克、亞當(dāng)·斯密為代表的自由主義者強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)追求無(wú)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利和自由,是以犧牲勞動(dòng)者的權(quán)利和自由、犧牲平等和分配正義為代價(jià)的。他主張對(duì)自由主義取其精華、去其糟粕,并將先秦儒家思想包含的德治思想、民本主義和政治抗議精神等核心價(jià)值與西方政治文化的精華實(shí)行創(chuàng)造性的融合,以便在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)體現(xiàn)著民主與法治精神的新型政治文化。
[Abstract]:Xu Fuguan held that the western classical liberalism in modern times advocated the supremacy of reason, and the affirmation of natural rights, especially property rights, contributed to the formation of democracy and the rule of law in the West. The liberals represented by Adam Smith stressed that the bourgeoisie's pursuit of property free rights and freedoms came at the expense of the rights and freedoms of the laborer, of equality and of distributive justice. Discard the dross, and combine the core values of the Confucian thought of the Pre-Qin Dynasty, such as rule of virtue, people-oriented doctrine and political protest spirit, with the essence of western political culture. In order to create a new political culture in China that embodies the spirit of democracy and the rule of law.
【作者單位】： 大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院;遼東學(xué)院團(tuán)委;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)資助項(xiàng)目(13JDSZ3043) 遼寧省高校黨建研究資助項(xiàng)目(2013B120)
【分類號(hào)】：D092

【共引文獻(xiàn)】

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