本文關(guān)鍵詞： 馬基雅維利 政治哲學(xué) 神學(xué)敘事 世俗轉(zhuǎn)換　出處：《山東社會(huì)科學(xué)》2014年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：馬基雅維利政治哲學(xué)"世俗轉(zhuǎn)換"思想非常豐富。他區(qū)分了傳統(tǒng)政治哲學(xué)的前提預(yù)設(shè)即"人們應(yīng)當(dāng)怎樣生活"與"人們實(shí)際上怎樣生活"的根本不同,從而將人及其欲望作為國(guó)家政治的質(zhì)料加以改造。他繼承并發(fā)展了西方傳統(tǒng)政治哲學(xué)"惡的人性"假說(shuō),將國(guó)家的本性與人的惡的本性相契合,從而在世俗的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)神性的人向俗性的人的轉(zhuǎn)變,以及經(jīng)濟(jì)性個(gè)人與國(guó)家經(jīng)濟(jì)體之間現(xiàn)實(shí)關(guān)系的生成。他告別了傳統(tǒng)的神學(xué)敘事歷史,通過(guò)國(guó)家權(quán)力的世俗化與國(guó)家"引力定律"的轉(zhuǎn)變開(kāi)啟了現(xiàn)代國(guó)家政治的世俗敘事模式。
[Abstract]:Machiavelli's thought of "secular transformation" in political philosophy is very rich. He distinguishes the premise of traditional political philosophy from the fundamental difference between "how people should live" and "how people actually live". He inherited and developed the hypothesis of "evil human nature" in the western traditional political philosophy, which coincided the nature of the country with the evil nature of human beings. In order to realize the transformation of divinity to vulgarity in secular economic activities, and the formation of realistic relations between economic individuals and national economies, he said goodbye to the history of traditional theological narration. Through the secularization of state power and the transformation of the law of gravity, the secular narrative mode of modern national politics is opened.
【作者單位】： 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“勞動(dòng)倫理與當(dāng)代企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力研究”(項(xiàng)目編號(hào):13CZX070) 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生創(chuàng)新基金“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理沖突和價(jià)值訴求——基于馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的分析”(項(xiàng)目編號(hào):CXJJ-2012-406)的階段性成果
【分類號(hào)】：D091

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