本文關(guān)鍵詞：國家形態(tài)與國家治理——蘇聯(lián)—俄羅斯轉(zhuǎn)型經(jīng)驗研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

國家形態(tài)與國家治理——蘇聯(lián)—俄羅斯轉(zhuǎn)型經(jīng)驗研究

日期：2008年7月22日 | 來源：中國選舉與治理網(wǎng) | 國公網(wǎng)

俄羅斯轉(zhuǎn)型不但為共產(chǎn)黨建設(shè)和民主轉(zhuǎn)型研究帶來豐富的思想遺產(chǎn)，更是一次檢驗和豐富國家治理與國家理論的好時機。畢竟， 蘇聯(lián)解體是一個國家失敗過程，而俄羅斯轉(zhuǎn)軌則是一個新型的民族國家建設(shè)過程。遺憾的是， 中外政治學(xué)界對國家轉(zhuǎn)軌與國家理論這樣一個重大命題關(guān)注不夠。我們認(rèn)為，國家理論不只是規(guī)范性理論， 更多的是基于國家治理活動的邏輯論證，又是典型的經(jīng)驗性理論。因此， 蘇聯(lián)達(dá)爾稱之為國家類型學(xué)。 國家類型學(xué)固然因其簡潔性與通識性而有利于人們認(rèn)識一個國家的性質(zhì)、面目甚至政治過程。但是，即使稱為所謂的國家類型學(xué)，其中的規(guī)范性或應(yīng)然性特征是顯然的， 而一個國家的實際狀態(tài)到底是什么樣的？ 這不是應(yīng)然性理論能夠回答的。、依附性國家超強國家依附性國家相對自主性強國家與改革戰(zhàn)略的選擇。馬克斯時機民主化與國家組織力量的癱瘓。戈爾巴喬夫的政治改革是公開性與民主化并舉， 而在民主化改革中， 不間斷的年

年底， 經(jīng)濟狀況極度惡化， 通貨膨脹高達(dá)每月圣彼得堡幫私有化的總設(shè)計師

政變以后，如日中天的葉利欽總統(tǒng)要求俄羅斯人民代表大會授予其一年的獨裁權(quán)力，總統(tǒng)兼任部長會議主席即總理，獲得議會批準(zhǔn)。但是休克療法迅速惡化了二者關(guān)系。休克療法造成的通脹引起人民的強烈反感，，這種狀況自然會反映到作為人民代表的國會， 因而國會議長一開始就公開反對政府的自由化價格改革和私有化政策。除了經(jīng)濟改革而引發(fā)的沖突外，國會中共產(chǎn)黨和左翼的影響很大，而代表國有企業(yè)和農(nóng)場經(jīng)理階層利益的中派也不同意休克療法。二者的沖突最終導(dǎo)致年年大選前的地方關(guān)系上， 在丘拜斯看來，總統(tǒng)和各部部長的命令在地方根本得不到執(zhí)行，中央也無力監(jiān)管和處罰不執(zhí)行命令的地方政府，

年底發(fā)表的施政綱領(lǐng)中提出的社會關(guān)系以及因為國家的依附性而導(dǎo)致的社會力量左右國家的態(tài)勢。到普京上臺后面臨的另一個問題是周邊國家的私有化主權(quán)民主

俄羅斯轉(zhuǎn)軌的基本經(jīng)驗對政治學(xué)研究的啟示是， 第一， 從亞里士多德到今天，國家研究都應(yīng)該是政治學(xué)的重中之重，因為畢竟國家是人類生活中最重要的因素， “人類最高的善”即國家形式依然是一個探索和發(fā)展中的問題。但是，正如蘇聯(lián)-俄羅斯轉(zhuǎn)軌和其他國家的歷史所揭示的， 各種理論流派所關(guān)心的國家類型固然重要， 但更重要的是那些將政治-經(jīng)濟-社會關(guān)系具體化的國家形態(tài)。國家演進(jìn)的歷史告訴我們， 一個理想的國家類型并不必然能自動地實現(xiàn)人們的理想，理想的國家類型甚至?xí)`踏人們的理想。當(dāng)俄羅斯的煤礦工人們以罷工的方式而支持葉利欽的自由民主主義時，葉利欽給工人們的回報是什么呢？ 因此， 研究和探索國家形態(tài)在某種意義上比國家類型更有實踐意義，脫離實際而抽象地論證國家的作用多一些或少一些并沒有什么實質(zhì)意義。關(guān)于蘇聯(lián)-俄羅斯轉(zhuǎn)軌中的國家形態(tài)研究， 既是對國家治理經(jīng)驗的總結(jié)，也是對國家形態(tài)理論的一次驗證，更是對國家形態(tài)理論的發(fā)展。在俄羅斯轉(zhuǎn)軌中，即使是具有不穩(wěn)定和周期性特征的國家形態(tài)， 也不會是那么純粹的。葉利欽時期的俄羅斯國家的依附性，在政治經(jīng)濟過程中又表現(xiàn)為勾結(jié)性和掠奪性，是治理上的失敗型國家。這種多種國家形態(tài)并存的現(xiàn)象說明了國家形態(tài)本身的不確定性，而這種不確定性理解或許是因為學(xué)者們關(guān)于國家形態(tài)本身的規(guī)定性有問題。因此， 雖然多學(xué)科的國家理論研究必然會形成不同的學(xué)科特征，而尋求國家理論的共同話語以便于人們對國家治理現(xiàn)狀的正確認(rèn)識以便實現(xiàn)國家的善治，正是政治學(xué)要解決的任務(wù)。第二， 在眾多的國家理論流派中， 馬克思的國家理論是不可替代的。馬克思的國家理論是在批判或分析資本主義國家中形成的，而資本主義國家的出現(xiàn)也是民族國家形成和成長的過程，因而馬克思的國家理論對于研究民族國家建設(shè)而言具有普適性。在民族國家成長過程中， 發(fā)展道路多種多樣， 都會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，而馬克思對于早期資本主義國家或成長中的民族國家的分析和批判無疑入木三分，比如國家的依附性所導(dǎo)致的治理問題。但是，批判的馬克思主義既是經(jīng)驗分析又是理論總結(jié)， 因而在一定意義上又具有建設(shè)性，那就是民族國家成長中的普適性經(jīng)驗， 即減少國家的依附性而增加國家的自主性。事實上，新馬克思主義和國際社會科學(xué)的國家理論都直接或間接地從馬克思的國家理論獲得靈感，形成了豐富的分析性概念， 用于研究民族國家成長的問題， 總結(jié)國家發(fā)展中的經(jīng)驗。因而，不能把馬克思的國家理論簡單化， 它具有批判性和建設(shè)性的二重屬性。

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