本文關(guān)鍵詞： 王希天 人物研究 生平思想　出處：《東北師范大學(xué)》2012年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：王希天作為中國近代民主革命史上的優(yōu)秀人物之一，經(jīng)歷了中國民主革命的兩個時期，即舊民主主義革命與新民主主義革命�？梢哉f，他在年輕短暫的一生中，那閃爍著民族民主革命思想光焰的言行，始于接受舊民主主義革命的影響，終于向往以蘇俄社會主義為代表的無產(chǎn)階級革命，帶有著鮮明的反帝反封建色彩。如果結(jié)合歷史人物的時代特點和傳奇人生，對王希天的思想及品行給予正確的歷史評價，特別是針對王希天的思想發(fā)展脈絡(luò)，進行深入的探討和研究，改變以往歷史人物研究的史料敘述方法，以論述與求證相結(jié)合的方法，將人物的思想和品行融會貫通，從而尋求王希天生平思想研究的新突破。 王希天生平與思想的發(fā)展過程，或者稱之為心路歷程，大體經(jīng)歷了三個階段。與此相對應(yīng)，其社會實踐也經(jīng)歷了三種探索與選擇。一是，學(xué)以報國階段，實業(yè)救國選擇。二是，革命警世階段，政治救國選擇；三是，宗教救世階段，理性救國選擇。如果就其思想與行為特征來分析，是一種多維思想構(gòu)成并且獨立的精神體系。而支撐這種精神體系的思想內(nèi)核，或者說貫穿其人生體驗和品行的主要精神原點，仍舊是發(fā)自于內(nèi)心深處的與生俱來的愛國主義情懷。確切地說，王希天學(xué)以報國的執(zhí)著，命運自主的孤獨，革命警世的悲壯，宗教救世的虔誠，構(gòu)成了作為愛國先驅(qū)者豐富多彩的精神世界，使他在現(xiàn)世的歷練和體驗中獲得生命的覺醒與升華。特別是王希天面對勞苦眾生所表現(xiàn)出的愛患與共的胸懷，他與旅日華工之間，沒有生與死、榮與辱的界限，只有真心實意的投入、犧牲、奉獻。如果從人本位的意義上講，這種高尚的品行正是他生命力的凸現(xiàn)與釋放，而每一次凸現(xiàn)與釋放又是一種生命的沉醉、升華和完成，是一種作為常人難以企及的思想超越和崇高境界�？梢哉f，王希天思想體系的萌生、形成和轉(zhuǎn)換，，不僅是他自我生命價值的終極體現(xiàn)，而且是他在長期的社會實踐中探索與積淀的結(jié)果。 事實上，王希天的主要思想與社會實踐皆早于“五四”新文化運動，如“一中風(fēng)潮”、“求學(xué)日本”、“拒約運動"等。對王希天作出“五四時期的愛國先驅(qū)者”的歷史界定，無論是從歷史事實或時代特征，還是從人物的思想軌跡或生平業(yè)績方面，都存在著不同程度的局限性，尤顯得不夠清晰和貼切，尚待進一步研究和確認。如果根據(jù)目前掌握的歷史資料(包括文字、實物、圖片)，運用歷史唯物主義的觀點和方法，對王希天進行客觀公允的分析和評價，是否可以得出這樣的結(jié)論：王希天是近代中國民主革命時期涌現(xiàn)的愛國先驅(qū)；“拒約運動”的卓越倡導(dǎo)者；留日中華學(xué)子的杰出代表；僑日華工擁戴的著名領(lǐng)袖。
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【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K258;K26;D092

【參考文獻】

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9 曲曉t

本文編號：1503218