本文關(guān)鍵詞：盧梭人民主權(quán)思想價(jià)值和局限性研究　出處：《山東大學(xué)》2013年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

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【摘要】：古希臘城邦政治對(duì)民主實(shí)踐影響深遠(yuǎn),公民大會(huì)是典型的直接民主形式。自民主產(chǎn)生以來(lái),人們一直致力于探究關(guān)于民主的理論,以期在社會(huì)中促成政治民主化。民主已經(jīng)成為托克維爾所說(shuō)的不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,在經(jīng)濟(jì)體制改革之后,政治體制改革迫在眉睫,民主進(jìn)程的速度要進(jìn)一步加快。 盧梭在民主理論方面的貢獻(xiàn)是不言而喻的。盧梭是18世紀(jì)啟蒙思想家中獨(dú)樹(shù)一幟的人物,他不再像以往的學(xué)者一樣,認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)由統(tǒng)治階級(jí)甚至是精英所掌握,而是從理論上論證了應(yīng)由人民來(lái)掌握和行使國(guó)家主權(quán)。但是,他的理論也被很多的思想家所詬病,甚至被薩拜因、羅素等人歸為專(zhuān)制主義一類(lèi),這些問(wèn)題的存在正是研究盧梭人民主權(quán)思想的價(jià)值體現(xiàn)。 本文在詳細(xì)、系統(tǒng)地闡釋盧梭的人民主權(quán)思想的四個(gè)特性：主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓、主權(quán)不可分割、主權(quán)不可代表和主權(quán)的至高無(wú)上之后,清晰地論述了盧梭的人民主權(quán)思想的制度設(shè)計(jì),主要包括主權(quán)的體現(xiàn)、實(shí)施、行使方法和維護(hù),從而更為系統(tǒng)化、理論化的對(duì)盧梭的人民主權(quán)思想進(jìn)行梳理、闡釋。在對(duì)盧梭的思想有了清晰地認(rèn)識(shí)之后,客觀地分析盧梭人民主權(quán)思想的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值,從經(jīng)驗(yàn)角度與規(guī)范角度全面地認(rèn)識(shí)盧梭的思想所帶來(lái)的影響。民主精神的覺(jué)醒、人的價(jià)值和自由是盧梭給世人帶來(lái)的永恒價(jià)值,是永不褪色的存在。硬幣有兩面,在介紹了盧梭思想的價(jià)值之后,剖析盧梭人民主權(quán)思想存在的局限性：公意的抽象、立法者的虛幻、宗教的神秘,探索理論的漏洞和不完善之處,明晰專(zhuān)制主義在盧梭思想中的蛛絲馬跡。作為民主源流的人民主權(quán)思想?yún)s有著專(zhuān)制的色彩,這對(duì)我們有著有益的啟示,它不僅可以讓我們有效地避免規(guī)范角度的理論局限性,明晰民主理論所應(yīng)該注重的細(xì)節(jié)問(wèn)題、完善民主理論,而且可以從經(jīng)驗(yàn)角度幫助人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中實(shí)行有利于民主化的政策、措施,推進(jìn)政治民主化建設(shè),實(shí)現(xiàn)真正的人民主權(quán)。 民主是個(gè)好東西,但是在通往民主的道路上充滿(mǎn)了荊棘,這是不可抗拒的。中國(guó)政治民主化的實(shí)現(xiàn),不僅需要完善的理論建構(gòu),更需要有益的民主實(shí)踐,提升人民的民主能力,積極推進(jìn)中國(guó)民主化進(jìn)程。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：D091

【參考文獻(xiàn)】

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