本文關(guān)鍵詞：中國(guó)文化的自由、民主、人權(quán)觀念——兼論勞動(dòng)權(quán)利作為現(xiàn)實(shí)的人權(quán)賴以充分實(shí)現(xiàn)的歷史前提　出處：《長(zhǎng)白學(xué)刊》2016年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：中、西文化中都有關(guān)于自由、民主和人權(quán)的自覺(jué)意識(shí)和觀念形態(tài),都并存有絕對(duì)自由和相對(duì)自由兩種傳統(tǒng)觀念:以亞里士多德、老子為代表的絕對(duì)自由觀念和以畢達(dá)哥拉斯、西塞羅、洛克、孔子為代表的相對(duì)自由觀念;都有關(guān)于民為國(guó)本和執(zhí)政為民的政治思想。在近現(xiàn)代,西方資產(chǎn)階級(jí)的民主觀念是一種國(guó)家政體觀念,中國(guó)共產(chǎn)黨的民主觀念是一種國(guó)家治理觀念;都把人權(quán)理解為與生俱來(lái)的東西,但中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的生存權(quán),西方近現(xiàn)代文化則強(qiáng)調(diào)人的自由權(quán)。生存權(quán)可理解為"天賦人權(quán)",自由則不能簡(jiǎn)單納入"天賦人權(quán)"范疇。人權(quán)是一種自然歷史權(quán)利,在現(xiàn)實(shí)性上就是人的勞動(dòng)權(quán)利。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,建立一種人人共享信息資源的社會(huì)制度,是人權(quán)賴以充分實(shí)現(xiàn)的歷史前提。
【作者單位】： 蘇州大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：D082
【正文快照】： 本文之作是為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的國(guó)際環(huán)境而以“求同存異”的會(huì)通思維來(lái)尋求中國(guó)文化與西方文化之間的價(jià)值共同點(diǎn)。一作為一種價(jià)值觀,“自由”在西方文化中具有悠久的傳統(tǒng)。早在古希臘時(shí)代,亞里士多德(Aristotle,前384-前322)就提出了“人本自由”的口號(hào),并因而推崇“自由學(xué)術(shù)”。在

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