本文關(guān)鍵詞：《明夷待訪錄》待訪對象新論——兼與孫寶山先生商榷　出處：《中國文化研究》2015年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：《明夷待訪錄》集中體現(xiàn)了黃宗羲的政治哲學(xué),學(xué)界對其待訪對象的研究尚無定論,值得再思考。我們首先就學(xué)界討論《明夷待訪錄》待訪對象的論證過程和所持依據(jù)從三個方面進行了反駁,進而從比較《留書》和《明夷待訪錄》中黃宗羲對待清朝態(tài)度的變化、黃宗羲對社會二十年后進入盛世的預(yù)測、黃宗羲的朋友門人等對其人其書的評價、黃宗羲"天命觀"以及對清朝的政治與文化認同等個方面深入分析,得出結(jié)論——黃宗羲待訪的"后王"是清朝君主。黃宗羲之所以異常隱晦表達自我的政治立場,主要是其"理性認同"與"情感認同"發(fā)生著激烈尖銳的沖突。
【作者單位】： 湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：D092
【正文快照】： 黃宗羲(公元1610—1695年)是明清之際著名的史學(xué)家、思想家,他在《明夷待訪錄》中提出了一整套改革社會的設(shè)想,并希望待“后王”行之。然而,學(xué)界對《明夷待訪錄》待訪對象的研究至今尚無定論,主要有三種觀點:一是等待清朝皇帝來訪,二是為繼清而興的“后王”說法,三是等待鄭成

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本文編號：1317108