本文關(guān)鍵詞：應(yīng)得與道德價(jià)值——羅爾斯的應(yīng)得批判之批判

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【摘要】：在當(dāng)代正義理論中,應(yīng)得正義觀是平等正義觀最重要的批評者和挑戰(zhàn)者。羅爾斯認(rèn)為應(yīng)得主要反映的是道德價(jià)值,并利用"道德價(jià)值與分配份額無關(guān)"來反對應(yīng)得在分配正義中的地位和作用。分析羅爾斯正義理論中"無知之幕"的道德理由、差別原則的融貫性問題以及公平的機(jī)會平等原則在整個(gè)正義原則中的獨(dú)特地位,可以看出,應(yīng)得作為先于正義原則的基本道德價(jià)值判斷,已經(jīng)被羅爾斯所接受并運(yùn)用于正義原則的道德推理之中。應(yīng)得與分配正義密切相關(guān)。
【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心暨哲學(xué)社會學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(14JJD720023) 吉林大學(xué)廉政建設(shè)專項(xiàng)研究課題(2015LZY024)
【分類號】：D091
【正文快照】： 羅爾斯的“反應(yīng)得”將古老的應(yīng)得正義觀重新置于當(dāng)代政治哲學(xué)理論的研究熱潮之中。在正義理論中,羅爾斯對應(yīng)得的拒斥基于道德的不應(yīng)得、應(yīng)得缺乏正義根據(jù)和應(yīng)得與分配正義無關(guān)三個(gè)基本論斷。[1]129-136其中,利用“道德價(jià)值”來申言“應(yīng)得與分配正義無關(guān)”是羅爾斯“反應(yīng)得”理

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1 柯昊;;先秦“君子”觀念的流變[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2007年05期

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本文編號：1295500