本文關(guān)鍵詞：論葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的出場語境與價值向度

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【摘要】：葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論是在其實踐哲學(xué)的語境下出場的。他從國家政權(quán)中區(qū)分出政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),進而認為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奪取的途徑是"陣地戰(zhàn)",核心在于有機知識分子對于無產(chǎn)階級民眾的教育。但葛蘭西并未清楚地認識到社會歷史主體的主體意識不等同于生動的革命實踐,有機知識分子和無產(chǎn)階級大眾的文化活動也不能機械地分化。葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的內(nèi)涵與旨趣蘊含了價值觀認同與培育的基本思想,這為我們在當代構(gòu)建社會主義主流意識形態(tài)的話語權(quán)啟示良多。
【作者單位】： 河南財經(jīng)政法大學(xué)道德與文明研究中心;河南財經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：2016年度河南省軟科學(xué)項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐轉(zhuǎn)換與文明河南建設(shè)研究”(項目號:162400410018)的階段性成果
【分類號】：D091;D64
【正文快照】： 葛蘭西被西方學(xué)界譽為上層建筑理論家,這與他在實踐哲學(xué)的基礎(chǔ)上提出文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論是分不開的。葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的出場語境是要解答西歐社會主義革命屢屢失敗與俄國革命依靠政治暴力成功之間的鮮明對比問題。提出國家權(quán)力的鞏固應(yīng)該從文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建構(gòu)入手,繼而取得經(jīng)濟

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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9 楊R，

本文編號：1276510