本文關(guān)鍵詞：馬克思國(guó)家社會(huì)性思想研究

  更多相關(guān)文章： 馬克思 國(guó)家 國(guó)家社會(huì)性 國(guó)家階級(jí)性

【摘要】：隨著世界范圍內(nèi)宏大的現(xiàn)代性革命敘事的退場(chǎng),尤其是當(dāng)代中國(guó)改革開放以來(lái)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和諧社會(huì)的政治語(yǔ)境之下,被掩蔽的馬克思國(guó)家社會(huì)性思想亟待提上研究日程。馬克思國(guó)家社會(huì)性思想的出場(chǎng)浸潤(rùn)著厚重的理論與現(xiàn)實(shí)背景�！皣�(guó)家社會(huì)性”是深具中國(guó)化馬克思主義學(xué)術(shù)氣質(zhì)的理論范疇。把國(guó)家辨認(rèn)為世俗社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)性工具,是解析國(guó)家社會(huì)性的邏輯前提；國(guó)家社會(huì)性證成于國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的分析框架,求解于國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的全部歷史�！翱傮w性”的馬克思國(guó)家理論是國(guó)家階級(jí)性學(xué)說(shuō)、國(guó)家自主性理論和國(guó)家社會(huì)性思想的三位一體,對(duì)國(guó)家社會(huì)性的深度解析亦應(yīng)訴諸“國(guó)家三性論”的分析視域。馬克思國(guó)家社會(huì)性思想的話語(yǔ)淵源囊括了古典政治哲學(xué)的城邦公共性理念、社會(huì)契約理論的國(guó)家工具性觀念、空想社會(huì)主義的國(guó)家公共性學(xué)說(shuō)和德國(guó)古典哲學(xué)的國(guó)家普遍性思想。古典政治哲學(xué)的城邦公共性理念為馬克思思慮“過(guò)渡時(shí)期”的以追求國(guó)家社會(huì)性為目標(biāo)的國(guó)家治理模式提供了有益的思想啟迪,啟發(fā)了馬克思對(duì)“未來(lái)社會(huì)”的國(guó)家消亡與社會(huì)生活的思考。通過(guò)批判社會(huì)契約理論的國(guó)家工具性觀念,馬克思雖然確立了國(guó)家的階級(jí)性觀點(diǎn)但并未因此徹底否定國(guó)家的社會(huì)性,然而馬克思的國(guó)家社會(huì)性思想?yún)s也由此熏染了強(qiáng)烈的國(guó)家階級(jí)性的話語(yǔ)色彩。空想社會(huì)主義國(guó)家公共性學(xué)說(shuō)的空想性只在某些制度形式和無(wú)關(guān)緊要的思想觀點(diǎn)上,其中的實(shí)質(zhì)精神和價(jià)值原則也是馬克思的國(guó)家社會(huì)性思想所應(yīng)秉持的科學(xué)性觀點(diǎn)。通過(guò)揚(yáng)棄德國(guó)古典哲學(xué)的國(guó)家普遍性思想,馬克思在揭露國(guó)家階級(jí)性之時(shí)將其國(guó)家社會(huì)性思想置于了“社會(huì)中心論”的思想傳統(tǒng)之中。馬克思的國(guó)家社會(huì)性思想涵括了國(guó)家起源的社會(huì)性思想、國(guó)家本質(zhì)的社會(huì)性思想、國(guó)家職能的社會(huì)性思想和國(guó)家消亡的社會(huì)性思想。基于公共權(quán)力的讓渡、滿足承擔(dān)社會(huì)公共事務(wù)和保護(hù)社會(huì)共同利益的現(xiàn)實(shí)需要,國(guó)家社會(huì)性也是鑄成國(guó)家起源的內(nèi)部機(jī)制；馬克思構(gòu)筑了國(guó)家起源的二重性分析,綜合了“沖突論”和“融合論”。國(guó)家身兼階級(jí)統(tǒng)治工具和社會(huì)管理機(jī)關(guān)雙重性質(zhì),在重點(diǎn)揭示國(guó)家本質(zhì)的階級(jí)性之時(shí),馬克思也附帶指認(rèn)了國(guó)家本質(zhì)的社會(huì)性；國(guó)家本質(zhì)的二重性彰示了國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在矛盾性,堅(jiān)持二重性的國(guó)家本質(zhì)觀應(yīng)當(dāng)防止以馬克思之名肢解馬克思。馬克思認(rèn)為提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)以滿足社會(huì)的公共需求是國(guó)家職能的必備內(nèi)容,國(guó)家職能的社會(huì)性是由國(guó)家本質(zhì)的社會(huì)性決定的；既要在與階級(jí)性職能并列的意義上審視國(guó)家的社會(huì)性職能,也要在動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程中探察國(guó)家社會(huì)性職能的嬗變。最高意義的國(guó)家社會(huì)性的彰顯只能存在于國(guó)家消亡的觀點(diǎn)上,國(guó)家的消亡過(guò)程乃是國(guó)家社會(huì)性向社會(huì)復(fù)歸的過(guò)程。馬克思國(guó)家理論的國(guó)際語(yǔ)境、馬克思國(guó)家理論的階級(jí)范式、社會(huì)主義的公仆意識(shí)及當(dāng)前中國(guó)的國(guó)家治理,都與馬克思的國(guó)家社會(huì)性思想息息相關(guān)。為此,馬克思國(guó)家社會(huì)性思想的當(dāng)代啟益體現(xiàn)在：提升馬克思國(guó)家理論的話語(yǔ)權(quán)、推進(jìn)馬克思國(guó)家理論的整體性、建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力觀和構(gòu)建當(dāng)前中國(guó)國(guó)家合法性。回歸原初文本、作出合于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的規(guī)范性解讀,實(shí)現(xiàn)經(jīng)典馬克思主義國(guó)家敘事的范式轉(zhuǎn)換,建構(gòu)馬克思的國(guó)家社會(huì)性研究范式,在全球化時(shí)代的國(guó)家議題中已屬迫切之事。
【學(xué)位授予單位】：東南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A81;D03
，

本文編號(hào)：1264725