本文關(guān)鍵詞：馬克思市民社會觀從不成熟到科學(xué)性的歷史轉(zhuǎn)變

  更多相關(guān)文章： 馬克思 市民社會 法哲學(xué) 人本主義 唯物史觀

【摘要】：馬克思對市民社會的認(rèn)識經(jīng)歷了從不成熟階段到科學(xué)階段的過程。其中,對黑格爾市民社會觀的揚棄是重要環(huán)節(jié)。在法哲學(xué)批判時期,馬克思摒棄了黑格爾建立在唯心史觀上的市民社會觀,但也接受了黑格爾關(guān)于市民社會的"私人等級"的規(guī)定,同時完成了向市民社會領(lǐng)域研究的視角轉(zhuǎn)換。從《論猶太人問題》到《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》,雖然在這一時期馬克思的市民社會觀依然囿于費爾巴哈的人本主義思維框架,但由于馬克思開始將市民社會引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,實現(xiàn)了市民社會研究內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。在《德意志意識形態(tài)》這一文本中,馬克思開始與各種唯心史觀決裂,尤其要著力清除自己觀念里的人本主義的贅疣,其市民社會觀因而站在了唯物主義的立場上,實現(xiàn)了由人本主義下的市民社會向唯物史觀下的市民社會的根本變革。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院;
【基金】：四川省哲學(xué)社會科學(xué)研究“十二五”2013年度規(guī)劃項目“馬克思和海德格爾技術(shù)思想比較研究”(SC13B025)的階段性成果
【分類號】：A811;D032
【正文快照】： 目前市民社會的研究中有兩種不同的趨向:一種是作為政治規(guī)定的市民社會,主要涉及社會與國家的二元關(guān)系;另一種是作為經(jīng)濟(jì)規(guī)定的市民社會,主要將社會作為一個生產(chǎn)、交換和消費相互聯(lián)系的整體。馬克思的市民社會概念屬于第二種類型。在西方,第一種話語長期保持著強(qiáng)勢,因而馬克思，

本文編號：1230207