本文關(guān)鍵詞：論西方契約論的兩個(gè)傳統(tǒng):自利與非自利

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【摘要】：西方契約論大體有兩個(gè)傳統(tǒng):一是從霍布斯到洛克再到哥梯爾發(fā)展形成的自利契約論。這一理論認(rèn)為,道德判斷的依據(jù)是基于談判各方立足自身利益經(jīng)談判所制定的契約或達(dá)成的共識(shí),自利理性是唯一的理性原則。二是從盧梭到康德再到羅爾斯、斯坎倫發(fā)展形成的非自利契約論。這一理論認(rèn)為,道德原則是由平等自由的個(gè)體基于某種共同的意志或理想達(dá)成的共識(shí)所決定,自利理性并非唯一的理性原則。應(yīng)該說,這兩種傳統(tǒng)都試圖證明或預(yù)設(shè)某種終極的價(jià)值,但每一種價(jià)值本身卻又無法解釋所有的道德問題。因而,二者都無法回答規(guī)范倫理學(xué)中"什么使一個(gè)行動(dòng)成為道德的行動(dòng)"的問題,而斯坎倫所指出的"他人無法合理的反駁"則為我們指出了未來道德共識(shí)的可能路向。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院;
【基金】：江蘇省社科基金項(xiàng)目(13MLD018)研究成果
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】： 作為構(gòu)建西方政治思想的基礎(chǔ)理論,契約論經(jīng)歷了從古典契約論到現(xiàn)代契約論的歷史轉(zhuǎn)變,但是以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)劃分契約論的類型,并不能闡明契約論真正發(fā)展的內(nèi)在邏輯與理論模式。本文嘗試從道德領(lǐng)域的視角,通過考察從霍布斯到洛克再到哥梯爾的自利契約論和從盧梭到康德再到羅爾斯及斯

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中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 徐蓓雯;;古典契約論思想及其評(píng)介[J];寧夏黨校學(xué)報(bào);2008年05期

2 方紅慶;;契約論、國(guó)家與未來[J];河海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

3 于曉清;呂云峰;;論作為理念類型的命令說與契約論[J];遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

4 王振東;法律契約論的歷史發(fā)展及當(dāng)代意義[J];成人高教學(xué)刊;2004年03期

5 蘇梅芳;;古典契約論與現(xiàn)代契約論的關(guān)系[J];求索;2007年04期

6 杜敏;李泉;;從本質(zhì)到方法——契約論中的理性主義與批判建構(gòu)[J];巢湖學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

7 黃嶺峻,曹林,李pぴ，

本文編號(hào)：1226356