本文關(guān)鍵詞：古今之爭中的洞穴隱喻:1930年代施特勞斯的思想轉(zhuǎn)型

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【摘要】：洞穴隱喻在施特勞斯的政治哲學中具有舉足輕重的地位,它既是西方政治哲學的縮影,也是施特勞斯思想轉(zhuǎn)型的縮影。古典政治哲學的處境是柏拉圖的第一洞穴,其根本目標是從第一洞穴上升到陽光中;而現(xiàn)代政治哲學的境況是施特勞斯的第二洞穴,其首要任務(wù)是從第二洞穴上升到第一洞穴,然后再從第一洞穴上升到陽光中。但是,現(xiàn)代政治哲學的悲劇是,它不僅沒有返回第一洞穴,反而深陷第二洞穴。因此,施特勞斯認為,現(xiàn)代政治哲學回歸古典政治哲學的唯一途徑是,以哲學史為中介,徹底批判傳統(tǒng),恢復(fù)傳統(tǒng)的原貌。
【作者單位】： 復(fù)旦大學國際關(guān)系與公共事務(wù)學院;
【分類號】：D0
【正文快照】： 施特勞斯畢生聚焦于三大爭論,即古今之爭、宗教與哲學之爭、詩歌與哲學之爭,而其中最重要的是古今之爭。a施特勞斯的嫡傳弟子克羅波西更是斷言,古今之爭是施特勞斯終身的學術(shù)主題。b古今之爭實質(zhì)上就是古典政治哲學與現(xiàn)代政治哲學之爭。在施特勞斯的政治哲學譜系中,古典政治哲

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