本文關(guān)鍵詞：晚清法治思想的變遷

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【摘要】：法治，自古以來在東西方有著不同的含義，雙方對于法治的解釋相去甚遠。作為統(tǒng)治者進行統(tǒng)治和治理社會的手段，過去中國的學(xué)者對于法治的解釋總是太過簡單或者是從政治角度出發(fā)，將法治與西方的資產(chǎn)階級觀念掛鉤，這實際上是背離了法治本身的內(nèi)涵。建設(shè)法治社會與法治國家應(yīng)該是一個長期的目標，應(yīng)當具有穩(wěn)定性，而不能隨著政治環(huán)境的變動而變動。近代以來，伴隨著西方強勢經(jīng)濟入侵的還有西方的文化與生活方式，當然，西方的法律觀念也不可避免的夾雜進來，幾千年皇權(quán)統(tǒng)治之下的中國人的觀念受到極大沖擊。先進的知識分子主動地與西方進行接觸，積極地吸取西方的法律文化，包括林則徐、魏源的開眼看世界，康有為、梁啟超等人領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法、企圖建立君主立憲的政治體制，最終的落腳點事實上都是要建立一個講法律、講規(guī)則的社會，將法治作為救國救民的靈丹妙藥。學(xué)習(xí)西方先進思想尤其是先進的法律觀念，出發(fā)點和落腳點都是正確的，但是他們都脫離了中國的實際情況，都犯了“拿來主義”的錯誤。特殊的國情決定了中國不能照搬照抄西方的制度，尤其是法律制度和政治制度。 構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義法治國家，這是中國共產(chǎn)黨的不懈追求，在這條道路上到底應(yīng)該如何走？這是一個很重要的問題。自晚清時期，盡管處于傳統(tǒng)人治和西方法治的夾縫之中，中國的法治理論卻一直在緩慢的成長，晚清的思想家們進行了艱苦的探索。對于中西方的法律進行了大量的研究和比較，對于什么是法治、怎樣實現(xiàn)法治、為什么要實現(xiàn)法治等問題進行探討，并進行了有限的法律實踐，企圖找到一條適合中國的法治道路，但是最后都被強大地封建勢力也就是中國自古以來的人治傳統(tǒng)所扼殺。 今天，，我們對晚清時期的法治思想進行研究室有著重要的歷史意義和現(xiàn)實意義的，即使他們有著歷史缺陷性和局限之處，但是仍然存在著閃光點，不乏可取之處，要深刻的認識法治的歷史和由來，認識法治對于現(xiàn)代國家的重要作用和意義，吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，近代思想家思想的優(yōu)秀成分對于對于今天的社會主義法治建設(shè)仍然可能會產(chǎn)生深遠的影響。
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D092;K252

【參考文獻】

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本文編號：1178659