本文關(guān)鍵詞：馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中的權(quán)力異化思想及其當(dāng)代價值

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【摘要】：馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中暗含地提出了對于權(quán)力異化的總的看法和根本觀點,其內(nèi)容豐富,體現(xiàn)為本應(yīng)為人民服務(wù)的權(quán)力異化為官僚升官發(fā)財、飛黃騰達(dá)的手段,本應(yīng)用來實現(xiàn)和維護(hù)秩序的權(quán)力異化為資本暴力鎮(zhèn)壓勞動的工具,本應(yīng)屬于人民的公共權(quán)力異化為資產(chǎn)階級官僚的私有物,權(quán)力異化的揚棄需要建立和完善巴黎公社體制等四個方面。深入挖掘和充分利用馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中權(quán)力異化觀的主要內(nèi)容,厘清其內(nèi)在理路與價值訴求,對于新的歷史條件下確立馬克思權(quán)力觀的完整的倫理圖景,對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行科學(xué)的權(quán)力道德教育,推動政治生活的穩(wěn)定和諧具有十分重要的現(xiàn)實意義。
【作者單位】： 河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》 權(quán)力異化 價值
【基金】：2014年河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“公、私利益和諧的傳統(tǒng)路徑與現(xiàn)代構(gòu)建”(2014GH760) 2014年河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“當(dāng)代我國公德與私德的抵牾與和諧”(SKL2014137)
【分類號】：D091
【正文快照】： 異化在馬克思的倫理學(xué)中是一個重要范疇,但馬克思的異化理論主要是勞動異化,學(xué)者們也大多從勞動的角度來闡釋異化,而很少從權(quán)力的角度來理解異化。不僅如此,在挖掘和研究馬克思權(quán)力觀的教育資源和素材方面,學(xué)術(shù)界更多地是挖掘“正面教材”,即馬克思所說的權(quán)力“是什么”,而缺

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