本文關(guān)鍵詞：論沃格林對(duì)現(xiàn)代危機(jī)拯救之路的探尋

  更多相關(guān)文章： 現(xiàn)代危機(jī) 諾斯替主義 無序 秩序 新政治科學(xué) 信仰 理性

【摘要】：沃格林從反思現(xiàn)代危機(jī)開始,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代性和諾斯替主義有著密切的聯(lián)系,諾斯替主義用人取代神的核心思想深深影響著西方近現(xiàn)代政治的發(fā)展。隨著實(shí)證主義和馬克思主義的興起,諾斯替主義得到了長(zhǎng)足發(fā)展,隨著極權(quán)主義的出現(xiàn),諾斯替主義發(fā)展到頂峰。在沒有信仰的黑暗時(shí)代,人的心靈和政治社會(huì)的秩序失落了,無序集中體現(xiàn)著現(xiàn)代危機(jī)。為了應(yīng)對(duì)時(shí)代的無序,沃格林在苦苦探尋,發(fā)現(xiàn)政治觀念并不能反應(yīng)人之存在的神性根基,只有對(duì)存在秩序的體驗(yàn)(經(jīng)驗(yàn))才能真正反映實(shí)在,維柯的《新科學(xué)》深深影響著沃格林的新政治科學(xué)的建構(gòu),沃格林的政治理論同時(shí)也是歷史理論,哲學(xué)人類學(xué)和歷史哲學(xué)匯聚成沃格林的意識(shí)哲學(xué),這一意識(shí)哲學(xué)是新政治科學(xué)的基礎(chǔ),代表理論是新政治科學(xué)的核心,符號(hào)、體驗(yàn)(經(jīng)驗(yàn))和秩序是新政治科學(xué)的關(guān)鍵詞,新政治科學(xué)同時(shí)也是政治哲學(xué)�！墩蔚男驴茖W(xué)》是新政治科學(xué)的開端,經(jīng)過與施特勞斯關(guān)于理性和信仰之爭(zhēng)后,施特勞斯選擇了理性,沃格林選擇了信仰,但這個(gè)信仰融合了理性,是理性和信仰的間際。五卷本的《秩序與歷史》使新政治科學(xué)日益完整和深入,沃格林反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)界對(duì)柏拉圖的誤解,希望恢復(fù)柏拉圖的本來面貌,間際來自于柏拉圖,可以說在柏拉圖那里理性和信仰不是非此即彼,而是更高層次的統(tǒng)一。只有回到政治科學(xué)的源頭才能真正建構(gòu)真正的政治科學(xué),也就是新政治科學(xué),政治科學(xué)是為了克服時(shí)代的危機(jī),克服無序和重建秩序是政治科學(xué)的旨趣所在,沃格林的新政治科學(xué)是為了解決現(xiàn)代危機(jī)而生,新政治科學(xué)的建構(gòu)之路就是沃格林為世人指引的拯救之路。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代危機(jī) 諾斯替主義 無序 秩序 新政治科學(xué) 信仰 理性
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D091
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 沃格林及其思想7-13
• 1.1 沃格林的生平和思想簡(jiǎn)介7-9
• 1.2 關(guān)于沃格林的研究綜述9-13
• 第二章 現(xiàn)代危機(jī)與諾斯替主義13-42
• 2.1 現(xiàn)代性與現(xiàn)代危機(jī)13-17
• 2.2 諾斯替主義17-25
• 2.2.1 起源和發(fā)展18-20
• 2.2.2 符號(hào)體系和實(shí)質(zhì)內(nèi)核20-23
• 2.2.3 分類和歷史觀23-25
• 2.3 現(xiàn)代政治中的諾斯替主義25-31
• 2.4 反思極權(quán)主義(totalitarianism)31-38
• 2.4.1 沃格林對(duì)極權(quán)主義的論述32-34
• 2.4.2 沃格林對(duì)《極權(quán)主義的起源》的回應(yīng)34-35
• 2.4.3 阿倫特的應(yīng)答35-37
• 2.4.4 沃格林的回復(fù)37-38
• 2.5 現(xiàn)代危機(jī)的集中體現(xiàn)：無序(disorder)38-40
• 2.6 小結(jié)40-42
• 第三章 政治的新科學(xué)42-63
• 3.1 對(duì)維柯《新科學(xué)》的回應(yīng)43-45
• 3.2 觀念到經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))的轉(zhuǎn)變45-48
• 3.3 秩序、經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))與符號(hào)48-51
• 3.4 新政治科學(xué)的理論基礎(chǔ)51-53
• 3.5 真理的代表與普世性53-56
• 3.6 人的生存、生存的張力和存在的飛躍56-59
• 3.7 政治和歷史的統(tǒng)合59-61
• 3.8 小結(jié)61-63
• 第四章 理性與信仰的間際63-77
• 4.1 西方政治思想中的古典精神63-64
• 4.2 沃格林與施特勞斯選擇的不同64-73
• 4.2.1 沃格林：信仰67-69
• 4.2.2 施特勞斯：理性69-73
• 4.3 二人回歸古典的默契73-75
• 4.4 小結(jié)75-77
• 第五章 歷史中的探尋：尋求秩序77-93
• 5.1 神——人伙伴關(guān)系78-82
• 5.2 找回失落的實(shí)在82-84
• 5.3 歷史的秩序和秩序的歷史84-86
• 5.4 柏拉圖的真相86-90
• 5.5 信仰與普世秩序90-92
• 5.6 小結(jié)92-93
• 結(jié)論93-95
• 參考文獻(xiàn)95-99
• 在學(xué)期間的研究成果99-100
• 致謝100

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 霍偉岸;;沃格林論現(xiàn)代性及其起源[J];讀書;2010年05期

2 謝寶貴;;自然正當(dāng)?shù)纳駥W(xué)之維——論埃里克·沃格林的自然正當(dāng)觀[J];和田師范�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期

3 閆飛飛;李作鵬;;代表的概念:西方代表理論面面觀[J];天津行政學(xué)院學(xué)報(bào);2013年02期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 龔智慧;沃格林的“政治科學(xué)”：新與舊[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：1093480