發(fā)布時間：2017-10-21 19:11

  本文關鍵詞：中國近代民權(quán)思想研究

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【摘要】：中國的專制統(tǒng)治時間長達兩千余年，專制制度具有完備的理論體系和牢固的統(tǒng)治基礎。儒家綱常倫理的核心“德治思想”一直是中國專制社會的主流意識形態(tài)。政治統(tǒng)治的道德化致使中國產(chǎn)生的反專制思想始終處于從屬地位，被冠以“非道德”的頭銜飽受壓迫。但是1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，至使外部因素的介入中國社會，中國的專制理論體系不能解決中國所遇到的問題。西方權(quán)利思想隨著外部入侵進入中國，沖擊著封建統(tǒng)治。中國思想界也隨著儒家思想地位的動搖而警醒，采取依托中國民本思想吸收西方權(quán)利思想之法，來擺脫中國的困境。中國也隨之進入到了近代，進入一個劇烈變革的時代。 中國首先變革的是思想界，最明顯的特征即為伴隨對西方認識的深入，逐漸了解西方權(quán)利思想的作用，并與中國傳統(tǒng)思想進行比照。在鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗之后，中國由獨立的主權(quán)國家淪落為半殖民地半封建國家，國家主權(quán)被削弱。在接受西方“權(quán)利”思想過程中，個人的“權(quán)利”意識進入到了思想界，個人“權(quán)利”是否合理的論證伴隨著中國思想發(fā)展的每一步，這也造就了特有的代表個人“權(quán)利”的詞匯，即為“民權(quán)”。 隨著外部入侵的加劇與西方權(quán)利思想影響的深入，“民權(quán)”思想的含義也隨之不斷深化發(fā)展，“民權(quán)”思想對社會影響日益顯著。在“民權(quán)”思想形成階段，“民權(quán)”一詞沒有明確提出，，只是在內(nèi)容中體現(xiàn)西方權(quán)利思想，但隨著民族資產(chǎn)階級力量的壯大，資產(chǎn)階級發(fā)出自己的利益訴求，早期資產(chǎn)階級改良派已不滿足“民權(quán)”成為輔助君權(quán)解決問題的手段，在民權(quán)思想萌生的基礎上，要求在議會制改革中擁有更多的權(quán)利，與君權(quán)共存。在戊戌變法時期，資產(chǎn)階級改良派傳播民權(quán)思想，并對“民權(quán)”思想做出進一步的發(fā)展。這一時期“權(quán)利”思想被廣泛的接受并成為一種強大的社會思潮，改良派將“民權(quán)”置于君權(quán)之上，施行真正意義上的君主立憲制。但是封建守舊勢力是不會甘心自動退出歷史舞臺的，所以在中國單純寄希望于封建制度自身變革是不現(xiàn)實的。在改良派失敗的經(jīng)驗教訓下，資產(chǎn)階級革命派的理論形成標志著中國資產(chǎn)階級革命思想體系的確立，也是徹底覆滅中國封建統(tǒng)治，構(gòu)建資產(chǎn)階級共和國的基礎。這時“民權(quán)”所擁有的概念體現(xiàn)出完整的“人民的全部權(quán)利”并且具有“不可分割，不可轉(zhuǎn)讓”特性，此時“民權(quán)”即為實際上的“民主”，民權(quán)思想也完成了其特有的歷史使命。
【關鍵詞】：民族危機 西學東漸 權(quán)利覺醒 民權(quán)救國
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D082
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-10
• 引言10-13
• （一）研究背景10-11
• （二）研究現(xiàn)狀11-12
• （三）選題意義12
• （四）研究方法與創(chuàng)新之處12-13
• 一、西方權(quán)利思想在近代中國傳播與發(fā)展13-20
• （一）西方權(quán)利思想對中國社會基礎的沖擊13-16
• （二）對西方權(quán)利思想的有選擇解讀16-18
• （三）西方權(quán)利思想的深化與對儒家倫理作用的替代18-20
• 二、中國近代民權(quán)思想的萌生20-25
• （一）民權(quán)思想萌生的現(xiàn)實條件20-21
• （二）傳統(tǒng)民本思想對民權(quán)思想的基礎性作用21-22
• （三）中國近代民權(quán)思想萌生的表現(xiàn)22-25
• 三、中國近代民權(quán)思想的初步形成25-35
• （一）洋務運動與對西方認識的深入25-26
• （二）傳統(tǒng)民本思想與權(quán)利觀念初步結(jié)合26-28
• （三）民權(quán)思想在君主立憲制度中的作用28-35
• 1.民權(quán)思想在君主立憲制度中的基礎性作用29-32
• 2.民權(quán)思想在君主立憲制度構(gòu)建過程中的推動作用32-35
• 四、中國民權(quán)思想的傳播35-45
• （一）戊戌變法時期民權(quán)思想影響的擴大35-39
• 1.托古改制背后的民權(quán)思想35-37
• 2.民權(quán)思想在戊戌變法中的重要作用37-39
• （二）傳統(tǒng)反專制思想與民權(quán)思想在變法期間合力的形成39-42
• 1.中國傳統(tǒng)反專制思想的升華39-40
• 2.結(jié)合民權(quán)思想與傳統(tǒng)反專制思想對當時專制制度的批判40-42
• （三）民權(quán)思想理論基礎的認識與傳播42-45
• 五、中國民權(quán)思想的轉(zhuǎn)型45-53
• （一）戊戌變法的失敗與社會危機加重45-46
• （二）民權(quán)思想傳播與接受程度不斷深入擴大46-48
• （三）民權(quán)思想向現(xiàn)代民主思想的轉(zhuǎn)變48-53
• 1.資產(chǎn)階級革命派思想的形成49-50
• 2.民權(quán)主義的完整表述50-53
• 六、近代民權(quán)思想的影響53-57
• （一）促進西方民主意識在中國的傳播53
• （二）加快中國近代民主思想的形成與發(fā)展53-54
• （三）宣揚平等觀念促進婦女解放54-55
• （四）啟迪民眾革命意識加速清王朝滅亡55-57
• 結(jié)語57-58
• 參考文獻58-60
• 致謝60-61

【參考文獻】

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1 丁永剛;論近代港人何啟、胡禮垣的政治思想[J];人文雜志;1999年04期

本文編號：1074846