本文關(guān)鍵詞：淺論中國先秦文化中的人權(quán)思想

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【摘要】：“人權(quán)”一詞最先產(chǎn)生于西方，中國的人權(quán)是近代才逐漸發(fā)展起來。但是，，追蹤中國的歷史，在中國古代以儒家為主體的先秦文化體系中，以民本思想為主要表現(xiàn)形式的人權(quán)思想和理念極其豐富，如儒家的“仁愛”，道家的“無為”，墨家的“兼愛”等，這些思想對中國人幾千年人生觀、價值觀的傳承有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。而由于國家和民族歷史文化的獨(dú)特性，也就決定了存在于中國先秦文化中的人權(quán)思想有其自身的特征；同時又由于歷史和時代的局限，使其也必然帶有自身的局限。辯證的看待這個問題之后，進(jìn)而我們就能更加理性的看待其對當(dāng)代社會的價值。
【關(guān)鍵詞】：人權(quán) 先秦文化 特征 當(dāng)代價值
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D092
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 導(dǎo)言7-9
• 1 人權(quán)和中國人權(quán)思想9-16
• 1.1 人權(quán)的起源9-13
• 1.2 中國人權(quán)思想13-16
• 2 中國先秦文化中的人權(quán)思想16-38
• 2.1 儒家的人權(quán)思想16-28
• 2.2 道家的人權(quán)思想28-33
• 2.3 墨家的人權(quán)思想33-38
• 3 中國先秦文化中的人權(quán)思想評析38-55
• 3.1 中國先秦文化中人權(quán)思想的特征38-47
• 3.2 中國先秦文化中人權(quán)思想的局限性47-50
• 3.3 中國先秦文化中人權(quán)思想的當(dāng)代價值50-55
• 致謝55-56
• 參考文獻(xiàn)56-58

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1071381