本文關(guān)鍵詞：論政權(quán)行使的道德合理性基礎(chǔ)——基于王船山政治哲學(xué)的視域

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【摘要】：政治權(quán)力行使的道德合理性的基礎(chǔ)問(wèn)題是中國(guó)政治哲學(xué)的核心問(wèn)題之一,船山對(duì)于這一問(wèn)題的思考是其政治哲學(xué)的重要組成部分。船山認(rèn)為政權(quán)行使的道德合理性基礎(chǔ)包括三個(gè)方面的重要內(nèi)容:"生民之生死高于一姓之興亡"的人道主義原則;"可禪可繼可革不可使異類間之"的民族主義原則;"公天下而私存,因天下用而用天下"的民主主義原則。三原則有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系,其中最高最普遍的是人道主義原則;人道主義原則和民族主義原則二者存在著沖突和緊張,而民族主義原則和民主主義原則二者有著辯證的聯(lián)接。人道主義、民主主義、民族主義三大原則是王船山政治哲學(xué)具有近代性因素的重要體現(xiàn)。王船山對(duì)于政權(quán)行使的道德合理性基礎(chǔ)問(wèn)題的深刻的思考即使對(duì)于我們今天的政治生活依然有著很好的啟迪作用。
【作者單位】： 浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)倫理研究所;浙江大學(xué)人文學(xué)院博士后流動(dòng)站;
【關(guān)鍵詞】： 王船山 道德合理性 人道主義 民族主義 民主主義
【基金】：國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“王船山與中國(guó)政治思想的近代轉(zhuǎn)型研究”(11CZX036);“王船山與中國(guó)近代實(shí)踐觀的轉(zhuǎn)型研究”(14BZX034) 中國(guó)博士后基金特別資助項(xiàng)目“王船山與近代政治思想的轉(zhuǎn)型研究”(2015T80633)
【分類號(hào)】：D0
【正文快照】： 人類為什么要有政治思想?很多哲人對(duì)此問(wèn)題都有過(guò)深刻的思考,在金岳霖看來(lái):“在人類中間,對(duì)于同情與理解的渴望不可避免地要產(chǎn)生對(duì)獲得正當(dāng)理由的愿望”[1];又說(shuō):“人類希望和需要要有正當(dāng)理由。既然正當(dāng)理由在如此眾多的人類活動(dòng)中被需要著,它在成其為政治性的活動(dòng)中就更加需

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1 陳，

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