本文關(guān)鍵詞：也論族格——從“天賦人權(quán)”展開(kāi)

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【摘要】：民族是人的社會(huì)性及其文化性的自然載體。從天賦人權(quán)之權(quán)利根源于人這一立場(chǎng)出發(fā),民族也當(dāng)從人的自然權(quán)利出發(fā)享有其集體性的權(quán)利。在民族集體性權(quán)利得以證成之時(shí),民族族格就已經(jīng)蘊(yùn)含其中。民族族格的生成,既有權(quán)利邏輯的論證,還有政治邏輯的論證,更有歷史邏輯的論證。
【作者單位】： 貴州財(cái)經(jīng)大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 族格 天賦人權(quán) 社會(huì)性 文化
【基金】：商務(wù)部重點(diǎn)課題“貴州少數(shù)民族地區(qū)綠色發(fā)展研究”(2015SWBZD19)
【分類(lèi)號(hào)】：D032
【正文快照】： 一、引言無(wú)論是討論民族(1)平等、民族自治、民族自決還是少數(shù)民族的文化權(quán)利保障,抑或族籍政策方面的問(wèn)題,實(shí)際上都已經(jīng)預(yù)設(shè)了這樣一個(gè)理論前提:作為特殊族群的民族已成為了法律上的特殊主體,即民族是特殊的公法人主體。(2)換言之,民族有其族格。所謂族格,就是民族據(jù)以在法律，

本文編號(hào)：1008754