本文關(guān)鍵詞：東方學(xué)與中國文化身份建構(gòu)

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【摘要】：薩義德的《東方學(xué)》對文化霸權(quán)進行了批判。歷史上的中國形象一直以來受到西方權(quán)力話語的支配,而在全球化的今天,隱伏的東方學(xué)依然對中國的國際形象產(chǎn)生著負面影響。中國應(yīng)該掌握話語的主動權(quán),書寫自己的文化身份,但這并不意味著訴諸于民族主義、大中華主義等。中國應(yīng)直面自己的現(xiàn)實問題,構(gòu)建一套合適的話語體系,在文化多元并存的基礎(chǔ)上,塑造具有自己特色的文化身份,達致"和而不同"。
【作者單位】： 上海師范大學(xué)外國語學(xué)院;上海外國語大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 東方學(xué) 文化身份 文化霸權(quán) 民族主義
【基金】：2011年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目(批準號:11YJC740101)的階段性成果之一
【分類號】：G122;K207.8
【正文快照】： 在全球化的今天,如何建構(gòu)中國的文化身份,樹立起積極正面的國際形象顯得尤為重要,在某種意義上甚至將決定中國改革發(fā)展的前途和命運。薩義德的《東方學(xué)》為抵抗文化霸權(quán)、建構(gòu)國家的文化身份提供了有益的啟示。一、東方學(xué)概述1978年,美籍巴勒斯坦人,哥倫比亞大學(xué)英語和比較文

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4 朱z，

本文編號：934251