本文關(guān)鍵詞：推崇與抵制:明代不遵循《朱子家禮》現(xiàn)象之探研

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【摘要】：明政府尊崇程朱理學(xué),推崇《朱子家禮》,但社會上不遵循《朱子家禮》的現(xiàn)象仍廣泛存在。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是《朱子家禮》自身存在不足,不良風(fēng)俗的阻撓、地理位置的限制、人情、恩義、宗族以及人們認(rèn)識不同等主客觀原因?qū)е碌�。從禮制史角度來認(rèn)識明人不遵循《朱子家禮》的現(xiàn)象,使我們更為深刻地了解禮制諸多共性,即禮制有時代性的特征、變通創(chuàng)新是禮制發(fā)展的規(guī)律、禮制的普及需要破除惡俗、禮制的實施需要考慮社會現(xiàn)實等。有"禮儀之邦"美譽(yù)的中國社會正遭遇禮儀的缺失,建立既適應(yīng)當(dāng)代社會,又符合中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代禮制,是需要學(xué)界乃至社會各界人士共同努力解決的重大課題。
【作者單位】： 安陽師范學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 明代 《朱子家禮》 禮制
【基金】：國家社科基金重大招標(biāo)項目“中國禮制變遷及其現(xiàn)代價值研究”,項目編號:12&ZD134
【分類號】：K248;K892.9
【正文快照】： 南宋大儒朱熹所著《朱子家禮》(以下簡稱《家禮》),在元代十分盛行,至明代,在官方與民間的雙重推動下,《家禮》傳播與實施出現(xiàn)了前所未有的高潮,不僅大明王朝所轄范圍內(nèi)積極推行與宣傳該書,而且韓國、日本等也或多或少地加入了這一運(yùn)動[1](P16-21),其深遠(yuǎn)的影響甚至延續(xù)至今

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本文編號：931820