發(fā)布時間：2017-09-15 03:23

  本文關(guān)鍵詞：唐代士人禮制教育初探

  更多相關(guān)文章： 唐代 士人 禮制 教育

【摘要】：唐代統(tǒng)治者對士人的禮制教育是研究唐代禮治的一項重要內(nèi)容,但是史學(xué)界對其進(jìn)行綜合性的研究還很少見,以往的研究成果主要集中在其中的一方面,如對唐代官方學(xué)禮的研究,與本文的內(nèi)容有直接的聯(lián)系,然而,并沒有全面的闡述唐代的禮制教育系統(tǒng)。本文以唐代對士人的禮制教育為研究對象,將唐代對士人的禮制教育作了系統(tǒng)的梳理,而且研究了唐代對士人的禮制教育的特點和效果,最后探討了唐代對士人的禮制教育與以禮治國的關(guān)系,唐代從養(yǎng)士到取士,通過士人在地方的具體政治實踐來推行朝廷政策,實現(xiàn)以禮治國的施政理念。 唐代的禮制內(nèi)容十分豐富,其中對士人的禮制教育是其最重要的組成部分。隨著科舉制度的興起,學(xué)校與科舉制的有機(jī)結(jié)合,即唐代教育制度與人才選拔制度一體化,學(xué)校以儒家學(xué)說為教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)校行養(yǎng)老禮、釋奠禮、鄉(xiāng)飲酒禮、視學(xué)禮、束惰禮等禮典,科舉考試也以儒學(xué)為考試為內(nèi)容,及第后還有行謁先師、謝恩、期集、過堂等禮儀,使士人受到從禮的儀式到內(nèi)容的全方位浸染與熏陶,而且唐代對士人的禮制教育具有從中央到地方、從官學(xué)到私學(xué)的廣泛性,又具有從士族子弟到寒庶平民的普及性,系統(tǒng)的禮制教育之下使得唐代出現(xiàn)了一批忠臣孝子,知書識禮之士,成為社會修禮的楷模與典范。他們從政后,積極推行以禮治國的政策,移風(fēng)易俗,從而幫助統(tǒng)治者建立了禮的秩序。 總之,唐代對士人的禮制教育是統(tǒng)治者實現(xiàn)以禮治國政策最重要的環(huán)節(jié)。通過禮制教育系統(tǒng)培養(yǎng)出為政權(quán)服務(wù)的人才,繼而通過這些人的政治實踐,將禮的觀念推行下去,落實到實處,從而形成一個有利于統(tǒng)治政權(quán)的良性循環(huán)。
【關(guān)鍵詞】：唐代 士人 禮制 教育
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K242
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒言8-11
• 一、選題緣起與意義8
• 二、研究現(xiàn)狀述評8-10
• 三、課題基本內(nèi)容與史料及研究方法10-11
• 第一章 唐代對士人的禮制教育內(nèi)容11-27
• 一、唐代以儒學(xué)化天下11-15
• (一)、尊孔崇儒思想的確立11-12
• (二)、唐代推崇儒學(xué)的措施12-15
• 二、官方對士人的禮制教育15-23
• (一)、官學(xué)中的禮16-22
• (二)、與科舉有關(guān)的禮22-23
• 三、非官方對士人的禮制教育23-27
• (一)、私學(xué)中的禮23-24
• (二)、家族內(nèi)的禮制教育24-27
• 第二章 從禮制看唐代士人教育27-35
• 一、唐代士人禮制教育的特點27-28
• 二、唐代士人禮制教育的效果28-30
• 三、唐代士人違禮現(xiàn)象及分析30-35
• (一)、違禮現(xiàn)象30-33
• (二)、違禮現(xiàn)象分析33-35
• 第三章 唐代士人禮治的政治實踐35-42
• 一、士人禮制教育與禮治的關(guān)系35-36
• 二、地方官員禮治的政治實踐36-42
• 結(jié)語42-44
• 參考文獻(xiàn)44-48
• 后記48

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 周谷平;敦煌出土文書與唐代教育的研究[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版);1995年04期

2 王美華;;唐宋時期地方官教化職能的規(guī)范與社會風(fēng)俗的移易[J];社會科學(xué)輯刊;2006年03期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 羅小紅;唐代家禮研究[D];陜西師范大學(xué);2006年

，

本文編號：854035