本文關(guān)鍵詞：從西漢儒生的被殺看西漢儒學與王權(quán)的矛盾

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【摘要】：儒學第一次與理想中的大一統(tǒng)王朝秦朝相遇,就遭遇了“焚書坑儒”命運,這對儒生是個不小的沖擊。雖然如此,但是秦朝政府仍然任用儒生,吸納儒家學說,儒學并沒有在秦朝中斷。到了漢朝,漢武帝的“獨尊儒術(shù)”,使儒學的地位得到提升,與此同時,儒生也發(fā)生了巨大的改變：義利觀念由從重于義發(fā)展為重于利；經(jīng)書和皇帝的好惡則成為了西漢儒生入仕的主要途徑。雖然儒生盡力附庸王權(quán),但是儒生的命運卻也沉浮不定,動輒被殺。他們的被殺方式有族、腰斬、棄市、被迫自殺等。其被殺的具體原因各異,筆者選取其中有代表性的三位：韓延壽、蕭望之和京房,介紹他們的生平并簡要分析他們被殺的原因。通過分析這三位被殺儒生的原因,從而引出了西漢儒學與王權(quán)之間的矛盾：一是因為西漢儒生堅持先秦儒家的“道”而觸犯了王權(quán),導致其被殺。西漢儒生堅持“道”的方式有兩種：犯言直諫和災異評論時政。二是西漢儒學的神學化的弊端與君權(quán)之間的矛盾。西漢儒學神化的方式是五行災異和五行運數(shù),這兩種學說自身本來就有問題,在借助神權(quán)來限制王權(quán)時,不可避免地與西漢專制王權(quán)發(fā)生矛盾,而矛盾斗爭的結(jié)果是儒生的被殺。
【關(guān)鍵詞】：儒生 儒學 被殺 矛盾
【學位授予單位】：福建師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：K234.1
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-7
• 目錄7-8
• 緒論8-14
• 一、選題的意義8
• 二、學術(shù)回顧8-11
• 三、本文研究的主題11
• 四、研究方法11
• 五、選題的可預期性成果11-14
• 第一章 西漢儒生的命運14-36
• 第一節(jié) 秦朝儒生的命運14-17
• 第二節(jié) 西漢儒生的命運17-36
• 第二章 西漢被殺儒生概況36-48
• 第一節(jié) 西漢儒生的被殺方式36-38
• 第二節(jié) 被殺儒生的個案分析38-48
• 第三章 從被殺儒生看西漢儒學與王權(quán)的矛盾48-62
• 第一節(jié) 西漢儒生堅持先秦儒家的"道"與王權(quán)的矛盾48-56
• 第二節(jié) 西漢儒學神學化的弊端和矛盾與王權(quán)的矛盾56-62
• 第四章 小結(jié)62-64
• 參考文獻64-66
• 攻讀學位期間承擔的科研任務(wù)與主要成果66-68
• 致謝68-70
• 個人簡歷70-72

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：841353