本文關(guān)鍵詞：商鞅管理思想研究

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【摘要】： 《商君書》是我國(guó)古代的一部重要典籍,其基本可以代表商鞅的思想,本文以《商君書》為文本,在前人研究的基礎(chǔ)上,從管理的角度去論述商鞅思想,商鞅管理思想不僅有著淵遠(yuǎn)的文化淵源,并且有堅(jiān)強(qiáng)的管理哲學(xué)理論依據(jù)。首先,產(chǎn)生法家文化土壤的晉文化、先秦諸子學(xué)說(shuō)、先秦事功思想對(duì)商鞅管理思想產(chǎn)生了深刻影響;其次,商鞅從經(jīng)驗(yàn)角度去認(rèn)識(shí)人性,但在倫理上未作善惡的價(jià)值判斷,其認(rèn)為人性好利惡害,是人的自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。商鞅立足于人性和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),在管理的邏輯上因人性而法治管理、以“法治為富強(qiáng)”作為管理目標(biāo),以刑賞為管理激勵(lì);在管理的內(nèi)涵上,商鞅提出了以法為本進(jìn)行管理約束,以功利的管理目標(biāo)為驅(qū)動(dòng),尚力摶力而進(jìn)行管理控制,在管理的效率上注重?zé)o宿治,在人才的管理上注重舉賢能重事功。就商鞅的法治管理來(lái)說(shuō),本質(zhì)上是君主集權(quán)和實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)霸道的工具,但商鞅所倡導(dǎo)的法治理念的實(shí)踐還是奠定了一定的法治基礎(chǔ),秦國(guó)通過(guò)實(shí)踐商鞅的法治管理思想而強(qiáng)大,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世中國(guó)的管理治道和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,就今天來(lái)說(shuō)其也是重要的管理思想資源。
【關(guān)鍵詞】：商鞅 管理思想 人性論 好利惡害
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K231
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 緒論10-21
• 1.1 背景與意義10-11
• 1.1.1 研究背景10
• 1.1.2 理論意義10-11
• 1.1.3 現(xiàn)實(shí)意義11
• 1.2 研究現(xiàn)狀及分析11-18
• 1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀及分析11-13
• 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀及分析13-18
• 1.3 研究思路及論文框架18-19
• 1.3.1 研究思路18
• 1.3.2 論文框架18-19
• 1.4 研究方法19
• 1.5 研究難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)19-20
• 1.6 本章小結(jié)20-21
• 第二章 商鞅管理思想的文化淵源21-31
• 2.1 晉文化的影響21-24
• 2.2 先秦諸子學(xué)說(shuō)的影響24-27
• 2.2.1 儒家與商鞅24-26
• 2.2.2 墨家與商鞅26
• 2.2.3 道家與商鞅26-27
• 2.2.4 名家與商鞅27
• 2.3 先秦事功思想的影響27-30
• 2.4 本章小結(jié)30-31
• 第三章 商鞅管理思想的哲學(xué)依據(jù)31-40
• 3.1 基于人性論的管理思想31-33
• 3.1.1 人性論：政治人到文化人31-32
• 3.1.2 先秦人性論與管理32-33
• 3.2 商鞅的人性論33-35
• 3.2.1 人性好利的自然性34
• 3.2.2 人性自為的社會(huì)性34
• 3.2.3 好利惡害：自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一34-35
• 3.3 商鞅與儒家管理人性論的比較分析35-38
• 3.3.1 先秦儒家：人性可塑善論36-37
• 3.3.2 商鞅因人性而“法治”與儒家“德治”的論爭(zhēng)37
• 3.3.3 商鞅人性的現(xiàn)實(shí)理性37-38
• 3.4 本章小結(jié)38-40
• 第四章 商鞅管理思想的邏輯體系40-49
• 4.1 商鞅管理思想的結(jié)構(gòu)體系40-41
• 4.2 因人性而法治的管理邏輯41-44
• 4.2.1 因人性而利導(dǎo)41
• 4.2.2 利導(dǎo)而治41-42
• 4.2.3 治而重法：管理實(shí)踐的基礎(chǔ)42-44
• 4.3 功利目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的管理邏輯44-45
• 4.3.1 富強(qiáng)必農(nóng)戰(zhàn)44-45
• 4.3.2 利出農(nóng)戰(zhàn)的管理驅(qū)動(dòng)45
• 4.4 以賞刑為激勵(lì)的管理邏輯45-48
• 4.4.1 農(nóng)戰(zhàn)為賞：人性好利而塞私46
• 4.4.2 重刑為強(qiáng)：人性惡害而去惡46-47
• 4.4.3 信賞必罰：激勵(lì)的具體實(shí)施47-48
• 4.5 本章小結(jié)48-49
• 第五章 商鞅管理思想的本質(zhì)內(nèi)涵49-58
• 5.1 法治的管理：管理約束的集權(quán)工具性49-51
• 5.1.1 法信權(quán)的管理約束49-50
• 5.1.2 法為王權(quán)獨(dú)制服務(wù)50-51
• 5.1.3 法為教的文化專制51
• 5.2 目標(biāo)的實(shí)踐：摶力管理控制的實(shí)踐性51-54
• 5.2.1 富強(qiáng)須尚力52-53
• 5.2.2 尚力而摶力53-54
• 5.2.3 尊力而生德54
• 5.3 管理的實(shí)踐：無(wú)宿治而無(wú)為的實(shí)效性54-55
• 5.3.1 無(wú)宿治的實(shí)效管理54-55
• 5.3.2 無(wú)宿治進(jìn)而無(wú)為治55
• 5.4 人才的管理：舉賢能重事功的功利性55-57
• 5.4.1 舉賢能重事功55-56
• 5.4.2 事功的邏輯56-57
• 5.5 本章小結(jié)57-58
• 第六章 商鞅管理思想的影響58-63
• 6.1 商鞅管理思想對(duì)當(dāng)時(shí)的影響58
• 6.2 商鞅管理思想對(duì)后世的影響58-60
• 6.3 結(jié)論：批判中的繼承60-63
• 參考文獻(xiàn)63-67
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果67-68
• 致謝68

【參考文獻(xiàn)】

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