本文關(guān)鍵詞：儒家禮學(xué)價值觀研究

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【摘要】：二十世紀(jì)八十年代以前，我國禮學(xué)研究最為關(guān)注的領(lǐng)域是古代的禮儀、名物和相關(guān)典籍的考訂與整理。九十年代以后禮學(xué)研究出現(xiàn)了從文化角度研究古禮的傾向，提出了“禮文化”或“禮樂文化”的概念。但總體上，從多學(xué)科的角度探索禮文化的研究仍然較為薄弱。而從價值觀的方面對中國的古禮進(jìn)行專門、系統(tǒng)研究的論著，基本上是個空白。本文則首次從價值觀的角度對中國的古禮進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的研究。 本論文主要從以下三個方面對中國的古禮進(jìn)行探討：一是概括了儒家禮學(xué)的基本原則與基本價值觀，聯(lián)系儒家的思想傾向?qū)@些原則與價值觀念進(jìn)行了深入分析；二是探討了古代的禮與人生觀的關(guān)系，研究了禮在人生價值形成、人性、人情、人格塑造等方面的重要作用；三是分析古禮對古代的社會管理功能，探索了禮及禮治思想對古代的社會理想、社會治理、政治理念等所發(fā)生的影響作用，以及禮對古代社會統(tǒng)治權(quán)力的支持功能。 本文首先論述了儒家價觀的基本取向，認(rèn)為儒學(xué)在性質(zhì)上是一種社會人生學(xué)或人生倫理學(xué)；儒家價值觀的基本問題涉及到天人關(guān)系、個體與群體的關(guān)系、理欲關(guān)系、義利關(guān)系等，這些關(guān)系形成了儒家禮學(xué)價值觀的基礎(chǔ)。儒家在處理這些關(guān)系時形成其核心價值觀仁、義、禮等，本文對仁、義、禮等概念的內(nèi)涵進(jìn)行了較深入地分析。 在概括儒家價值觀的基礎(chǔ)上，分析了儒家禮學(xué)價值觀的特點(diǎn)與精神，認(rèn)為在宗法社會中的儒家禮學(xué)價值觀是以人道(仁)、理性(義)、秩序(禮)為其基本特點(diǎn)，而以成就人生與人性之善為基本精神。文中論述了禮學(xué)的宗法原則、尊尊原則、禮樂教化原則、“別”與“和”的平衡原則、報施原則、功利原則、理性原則等儒家禮學(xué)的一些基本價值觀。 孔子、茍子等人對古禮的改造，形成了儒家新禮學(xué)與禮學(xué)價值體系，這就是以等級秩序?yàn)楹诵�，圍繞它而產(chǎn)生的仁、義、忠、孝等價值觀念。這些觀念表現(xiàn)在禮中，就是別、和、中、敬、理、序、時、體等具體禮儀觀念，這些觀念指導(dǎo)著社會和人生的具體禮儀行為。 禮義也是一種人生態(tài)度。人們通過一定的禮儀而體現(xiàn)相互敬愛，從而提高了 人生價值與人的精神境界， 生價值完成的動力與目標(biāo)。 形成了區(qū)別于野蠻狀態(tài)的人倫、人性、人格追求和人 人生禮儀是用儀式表達(dá)的人生價值， 婚姻、生死等過程，用禮節(jié)儀式表達(dá)了人生的喜、怒、哀、樂， 塑造了人性人情。 它圍繞人的成長、 規(guī)范了人生行為， 儒家認(rèn)為西周社會是比較典型的禮制社會，它哺育了儒家的禮治理想。禮治 是古代獨(dú)特的社會管理方略與治國理性，主張用柔性手段約束和統(tǒng)治民眾。禮治 的最高理想是大同社會，它是一個共有共享、太平和諧的烏托邦世界。儒家所提 倡的禮治社會的主要統(tǒng)治方式是典范政治，以統(tǒng)治者的模范行為化成天下。儒家 的主要禮治手段是正名，正名就是要建立名實(shí)相符的等級秩序，這個秩序的中心 就是父親與君王。儒家釋義學(xué)賦予父與君以威權(quán)與道德，使他們成為家庭與社會 秩序的中心。以君父為核心的社會秩序與權(quán)力合法性的基礎(chǔ)是禮義，而以所謂天 道和宗法關(guān)系、“時間制度”支撐著古代社會。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：K207
【目錄】：

• 第一章 儒家價值觀的一般考察8-32
• 一、 儒家價值觀的基本取向8-10
• 二、 儒家價值觀的基本問題10-17
• 三、 儒家的核心價值觀17-32
• 第二章 儒家禮學(xué)的基本原則32-57
• 一、 儒家禮學(xué)的基本特點(diǎn)與精神32-36
• 二、 儒學(xué)一般價值觀與禮學(xué)價值觀的關(guān)系36-40
• 三、 儒家禮學(xué)的基本原則40-57
• 第三章 儒家禮學(xué)的價值體系57-85
• 一、 儒家對古禮的改造57-60
• 二、 儒家禮學(xué)的價值體系60-63
• 三、 儒家禮學(xué)的微觀價值觀念63-85
• 第四章 禮義與人生85-161
• 一、 儒家人生哲學(xué)85-102
• 二、 禮與儒家的理想人格102-110
• 三、 人生禮儀110-138
• 四、 禮與人性138-161
• 第五章 禮治社會161-211
• 一、 西周社會及其禮治的影響161-166
• 二、 禮治166-170
• 三、 大同理想與無為而治170-175
• 四、 正名175-180
• 五、 父與君180-190
• 六、 禮與權(quán)力合法性190-211
• 主要參考文獻(xiàn)211-212

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號：528120