唐高宗、武后（含中宗、睿宗）時期,郊廟歌辭的撰寫有著非常特殊的意義。此時的郊廟歌辭具有很強的政治性,它不再是簡單的對上天和先祖的歌頌,而是朝廷政治的最直接反映,甚至成為政治斗爭的工具。除高宗時期郊廟歌辭數(shù)量較少外,武后前期的郊廟歌辭多為其篡唐作輿論準(zhǔn)備。中宗和睿宗時期的郊廟歌辭,則顯示出對李唐復(fù)國及撥亂反正的祝頌。這個時段的郊廟歌辭雖然歌辭擬古,文學(xué)性不強,但其政治背景及其所包含的政治意義卻耐人尋味。 

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【文章目錄】：
一
二
    1.武則天前期的郊廟歌辭
        (1)《唐大享拜洛樂章》(十四首)
        (2)《唐享昊天樂章》(十二首)
        (3)《唐明堂樂章》(十一首)
        (4)《唐武氏享先廟樂章》(一首)
    2.武則天后期的郊廟歌辭
三
    1. 《唐享太廟樂章》(十四首)
    2. 《唐享章懷太子廟樂章》(五首)
    3. 《唐享懿德太子廟樂章》(五首)
    4. 《唐韋氏褒德廟樂章》(五首)
    5. 《唐祀昊天樂章》(十首)
四
    1. 唐享節(jié)愍太子廟樂章(五首)
    2. 《唐儀坤廟樂章》(十二首)
    3. 《唐儀坤廟樂章》(二首)
    4. 《唐祭方丘樂章》(三首)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]神道設(shè)教——論古代帝王的宗教職能與祭祀文學(xué)的核心特征[J]. 張樹國.  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2011(04)
[2]漢至唐郊祀制度沿革與郊祀歌辭研究[J]. 張樹國.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(01)



本文編號：3673251