本文關(guān)鍵詞：試從天命觀看中日帝制的不同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 中國與日本是一衣帶水的鄰邦，有著源遠(yuǎn)流長的文化交流史。日本的天皇制是效仿中國的皇帝制度建立起來的，但中日兩國的帝制卻現(xiàn)呈出不同的色彩。本論從中日兩國的信仰價值觀入手探討造成中日帝制不同的精神層面因素。 中國傳統(tǒng)儒學(xué)天命觀通過神權(quán)對俗權(quán)的合法性認(rèn)同，為皇帝制度提供了理論依據(jù)。日本仿效隋唐的政治、經(jīng)濟制度建立起以天皇為核心的中央集權(quán)政體，從而邁入封建社會。為了論證新的社會政治秩序下天皇權(quán)威的合法性，，統(tǒng)治者在原有的神道信仰基礎(chǔ)上援用了儒學(xué)天命觀，通過改造、吸收使其“本土化”。中日兩國在天命觀內(nèi)涵上存在差異，為兩國帝制提供不同的理論依據(jù)，從而造成兩國帝制色彩各異。 通過中日兩國傳統(tǒng)信仰價值觀的比較，可以了解兩國民族精神和民族心態(tài)的差異，對加深兩國人民的理解，增進兩國的交往大有裨益。
【關(guān)鍵詞】：天命觀 神道 皇帝制 天皇制 比較研究
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K313;K203
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-8
• 第1章 緒論8-14
• 1.1 課題背景8
• 1.2 學(xué)術(shù)回顧8-12
• 1.3 論文設(shè)計12-14
• 第2章 中國傳統(tǒng)儒學(xué)天命觀的形成、發(fā)展與演變14-28
• 2.1 殷周時期的天命觀14-19
• 2.2 早期儒家的天命觀19-22
• 2.3 董仲舒對先秦儒家天命觀的揚棄與改造22-28
• 第3章 日本對儒學(xué)天命觀的援用28-40
• 3.1 日本的傳統(tǒng)神道信仰28-32
• 3.2 “天”至上性權(quán)威的援用32-35
• 3.3 對“有德者王”思想的改造35-40
• 第4章 中日天命觀的異同及對帝制的影響之比較40-50
• 4.1 中日天命觀內(nèi)涵之異同40
• 4.2 皇帝與天皇—君王稱號之比較40-43
• 4.3 皇帝制與天皇制—帝制史之比較43-46
• 4.4 各異的君王像—君王作用之比較46-50
• 結(jié)論50-52
• 參考文獻52-57
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果57-58
• 致謝58-59
• 個人簡歷59-60

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：試從天命觀看中日帝制的不同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：327023