明正德以后,蒙古人不斷南下沖散了原本生活在青海地區(qū)的番族部落,打破了明王朝"隔絕番虜"的邊防政策,沖擊了明朝在河湟洮岷地區(qū)的統(tǒng)治。鄭洛招番便是在此背景下整合流落番族,恢復(fù)河湟洮岷地區(qū)統(tǒng)治秩序,重建番族以拱衛(wèi)西北邊疆的行為。在鄭洛招番這一行為背后體現(xiàn)了明朝統(tǒng)治者對于番族的看法和態(tài)度,這種態(tài)度既有傳統(tǒng)夷夏觀念的影響,也有區(qū)別以往漢族政權(quán)的意識。明朝在一定程度上繼承了元朝的統(tǒng)治遺產(chǎn),吸收了元朝的統(tǒng)治方式,形成了一種更為靈活變通的番族觀念。 

【文章來源】：哈爾濱學(xué)院學(xué)報. 2019,40(12)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、鄭洛招番的時代因素
二、鄭洛招番的經(jīng)過與結(jié)果
三、《鄭經(jīng)略奏疏》與明人的番夷觀念
    （一）番族即藩籬
    （二）“獲安唇齒,棄則為虜”——番族身份的二重性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論元代邊疆民族政策[J]. 胡小鵬.  中國邊疆史地研究. 2009(04)



本文編號：3144215