本文關(guān)鍵詞：身份認(rèn)同與社會(huì)秩序—從傳播儀式觀考察中國(guó)古代冠禮，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：詹姆斯.凱瑞所提出的傳播儀式觀在傳播學(xué)的研究史上有著重要的地位，開啟了傳播學(xué)研究的新視野。本文選取冠禮發(fā)展最為鼎盛的周代冠禮作為主要研究對(duì)象，結(jié)合其他朝代冠禮的演變，希望能夠通過傳播儀式觀這個(gè)新穎的角度重新去解讀冠禮。而中國(guó)古代禮制本身就屬于社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的一部分，通過其符號(hào)系統(tǒng)和意義系統(tǒng)發(fā)揮著作用，屬于傳播的一個(gè)重要內(nèi)容。中國(guó)禮制中包含了個(gè)人、家庭、國(guó)家、宗教、政教、宗法等復(fù)雜的關(guān)系，包含了典章制度和具體行為兩種傳播方式，既包括觀念的表現(xiàn)形式，也包括物質(zhì)的表現(xiàn)形式。而“成人”是人類發(fā)展史中永恒的話題，廣義的“成長(zhǎng)”貫穿個(gè)體人生始終，以通過各種關(guān)口顯示生命歷程，，標(biāo)志其生命階段及其身份的轉(zhuǎn)換。狹義的“成長(zhǎng)”特指從童年到成年的過渡時(shí)期及其相應(yīng)的儀式，人類學(xué)將之稱為成年禮、再生儀式等，即通過特定分離、過渡、考驗(yàn)、象征性死亡與復(fù)活而回歸，獲得新的生命與狀態(tài)。通過傳播儀式觀相關(guān)文化視角的解讀中國(guó)的冠禮，能夠從新的角度去解讀特定共同體的參與行為、自我認(rèn)同以及相互秩序的建立，從而理解其在穩(wěn)定社會(huì)秩序中所起到的作用。
【關(guān)鍵詞】：冠禮 傳播儀式觀 象征意義 社會(huì)秩序
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G206;K892.9
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 1 緒論6-11
• 1.1 文獻(xiàn)綜述6-10
• 1.2 研究方法10
• 1.3 研究意義和創(chuàng)新之處10-11
• 2 傳播儀式觀概念體系11-21
• 2.1 “傳播”和“儀式”概念考察11-16
• 2.2 傳播儀式觀的提出16-18
• 2.3 兩種傳播觀的比較18-21
• 3 儀式傳播：冠禮探索的新視野21-29
• 3.1 冠禮的起源21-22
• 3.2 冠禮的形式22-25
• 3.3 冠禮、傳播和儀式的關(guān)系25-29
• 4 傳播儀式觀下冠禮的象征29-39
• 4.1 “慶春儀式”與“再生之禮”：冠禮舉行的時(shí)間意義29-32
• 4.2 東房：冠禮舉行的空間意義32-35
• 4.3 三加而尊：冠禮舉行的行為意義35-39
• 5 冠禮傳播的社會(huì)功能39-48
• 5.1 社會(huì)期待和自我認(rèn)知39-41
• 5.2 “命字”帶來的身份轉(zhuǎn)換41-43
• 5.3 冠禮傳播中的社會(huì)秩序43-48
• 6 結(jié)論48-49
• 注釋49-52
• 參考文獻(xiàn)52-55
• 在校期間發(fā)表論文及科研成果清單55-56
• 致謝56

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：身份認(rèn)同與社會(huì)秩序—從傳播儀式觀考察中國(guó)古代冠禮，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：296647