司馬遷《史記》人學(xué)思想研究
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《青島大學(xué)》 2008年
司馬遷《史記》人學(xué)思想研究
卜超
【摘要】: 在中國傳統(tǒng)文化國學(xué)精品中,《史記》是無與倫比的“百科全書”,是民族文化的濃縮,有著取之不盡的思想源泉。《史記》的問世,對(duì)中國史學(xué)產(chǎn)生了巨大而又深遠(yuǎn)的影響,奠定了中國史學(xué)獨(dú)立的基礎(chǔ),規(guī)范了中國幾千年來的史學(xué)研究對(duì)象。《史記》之所以有如此大的魅力,除“百科全書”是根本原因外,它還有一個(gè)突出的特點(diǎn):入學(xué)思想。《史記》無論是從體例的創(chuàng)新上還是從《史記》所記載的內(nèi)容的選擇上,以及對(duì)人物的評(píng)價(jià)上,都充分顯示了《史記》的重人思想。 在中國,對(duì)司馬遷《史記》人學(xué)思想的相關(guān)研究是進(jìn)入九十年代以后才開始的。學(xué)術(shù)界對(duì)司馬遷《史記》人學(xué)思想研究還處于起步階段。到目前為止,還沒有一部有關(guān)《史記》人學(xué)思想的專著。關(guān)于《史記》人學(xué)思想的相關(guān)論述主要從史學(xué)角度、歷史哲學(xué)角度、經(jīng)濟(jì)學(xué)角度以及文學(xué)角度展開對(duì)司馬遷《史記》“天人關(guān)系”、“司馬遷與儒道之間的關(guān)系”、“司馬遷思想的淵源”等方面研究 本文從人學(xué)內(nèi)涵出發(fā),以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),在前賢的研究成果基礎(chǔ)上,以現(xiàn)代人學(xué)理論觀照司馬遷《史記》人學(xué)思想。重點(diǎn)研究《史記》的人性思想和人的價(jià)值思想。從《史記》人性思想出發(fā),研究司馬遷《史記》人的自然性與社會(huì)性是本文所要解決的重點(diǎn)問題。同時(shí),人的價(jià)值又是人的社會(huì)性在人生過程中的體現(xiàn),因此解決司馬遷《史記》中人的價(jià)值思想,就成為本文所要解決的另一重點(diǎn)問題。作為《史記》眾多思想特征的一個(gè)層面,司馬遷《史記》人學(xué)思想具有一定的革新性、綜合性和獨(dú)創(chuàng)性,既體現(xiàn)了司馬遷“通古今之變”的階段性和承繼性特征,又融匯了司馬遷“成一家之言”的深層的歷史思考,具有著承前啟后的開創(chuàng)意義。它一方面順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流,完成了對(duì)人學(xué)理論的總結(jié)任務(wù);另一方面隨著時(shí)代的發(fā)展,它為當(dāng)今社會(huì)處理人與人、人與集體的關(guān)系帶來了寶貴的理論借鑒。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:K204.2
【目錄】:
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1 卜超;司馬遷《史記》人學(xué)思想研究[D];青島大學(xué);2008年
2 葛剛巖;論《史記》人物形象的崇高美及其形成原因[D];陜西師范大學(xué);2001年
3 吳學(xué)哲;論司馬遷與《周易》[D];遼寧師范大學(xué);2007年
4 肖宏麗;司馬遷的帝王觀研究[D];遼寧師范大學(xué);2008年
5 張秋佳;從《史記》征引史料看司馬遷的文獻(xiàn)整理思想[D];遼寧師范大學(xué);2008年
6 潘法寬;《史記》中的復(fù)仇故事和司馬遷的復(fù)仇觀[D];曲阜師范大學(xué);2009年
7 高曉紅;論《史記》中的士人文化精神[D];西北大學(xué);2008年
8 柴振威;《史記》楚漢之際若干歷史問題的考辨[D];山東師范大學(xué);2010年
9 趙新華;論司馬遷和《史記》中的失敗英雄[D];新疆師范大學(xué);2007年
10 朱志純;從《史記》對(duì)《左傳》的取材透視司馬遷的“一家之言”[D];華中師范大學(xué);2007年
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