【摘要】：《黃帝內(nèi)經(jīng)》在思想實質(zhì)上是一部道家的哲學著作,其哲學思想與先秦道家一脈相承,與《淮南子》同為漢初黃老道家的集大成之作,有一系統(tǒng)而完整的道家哲學思想體系�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上承老莊以"道"為本的宇宙本源論,借鑒《管子》的"精氣"說,以"氣"釋"道";在充分吸收《太一生水》篇與《淮南子》宇宙生成模式的基礎上,以自己獨特的"五運六氣"學說,構(gòu)建了一套系統(tǒng)而完整的氣化流行的宇宙生成理論體系�？梢哉f,《黃帝內(nèi)經(jīng)》的宇宙論是戰(zhàn)國秦漢以來道家宇宙論的一次大總結(jié)和大發(fā)展。從道家宇宙論出發(fā),《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了 "天人相應"的天人關系論,并從"天人同源"、"天人同構(gòu)"、"天人同道"等三方面加以詳細論證,將老子以至董仲舒以來的天人關系論發(fā)展到一個新高度。在人性論方面,《黃帝內(nèi)經(jīng)》從天人相應出發(fā),認為人由天地陰陽二氣交感而生;人所稟受之"氣"的不同,先天決定了人的體質(zhì)和性情的差異�！秲�(nèi)經(jīng)》又根據(jù)人體先天稟受之氣的不同,對人的體質(zhì)和性情作了詳細劃分,并以此為"因人制宜"地制定治療方案的基礎。與道家傳統(tǒng)人生論相比,《內(nèi)經(jīng)》人生論的精髓在于其生命論,它主要包含三部分的內(nèi)容:一是承繼道家哲學傳統(tǒng),從形上層面揭示人類生命的本源;二是從醫(yī)學角度對人體生命的起源與生命過程進行闡釋;三是以道家精神養(yǎng)生傳統(tǒng)為基礎,結(jié)合具體醫(yī)學原理,闡明修心養(yǎng)生之道。由此開啟了中國獨特的生命哲學。在《內(nèi)經(jīng)》生命論中,養(yǎng)生論處于極為特殊的地位,因為它是《內(nèi)經(jīng)》之"用",是《內(nèi)經(jīng)》作為一部醫(yī)學哲學著作的價值關懷所在�！秲�(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生論同樣脫胎于道家哲學傳統(tǒng),具體而言,就是道家"精神養(yǎng)生"的傳統(tǒng);所不同者,《內(nèi)經(jīng)》將道家之"養(yǎng)神"傳統(tǒng)與醫(yī)學層面的"養(yǎng)形"融為一體,將道家玄遠抽象的養(yǎng)生理論落實到"形神兼養(yǎng)"的現(xiàn)實可操作層面,成為道家養(yǎng)生論的巔峰�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以醫(yī)載道,通過對道家宇宙論、人生論和養(yǎng)生論的揚棄,構(gòu)建了一套完整的道家養(yǎng)生哲學思想體系,目的是引導人們回歸"合同于道"的生活方式。對當代社會人類精神文明的重建具有重大的啟示意義。
[Abstract]:Huangdi Neijing is a philosophical work of Taoism in essence, its philosophical thought is in line with the Taoism of the Pre-Qin Dynasty, and Huainan Zi is the masterpiece of the Huang-Lao Taoist School in the early Han Dynasty. There is a systematic and complete ideological system of Taoist philosophy. "Huangdi Neijing" Shangcheng Laozhuang "Tao" based on the universe origin theory, "Guan" Qi "theory," Qi "interpretation" Tao "; On the basis of fully absorbing the "Taiyi Raw Water" and "Huainan Zi" cosmic generation model, a set of systematic and complete universal generation theory system of vaporization is constructed with its own unique theory of "five Transport and six Qi". It can be said that the cosmology of Huangdi Neijing is a great summary and development of Taoist cosmology since the warring States Qin and Han dynasties. Based on the Taoist cosmology, Huang Di's Internal Classic puts forward the theory of the relationship between man and nature, and demonstrates it in detail from three aspects: "the homology of nature and man", "the isomorphism of nature and man", and "the same way between heaven and man". The theory of the relationship between man and nature since Laozi and Dong Zhongshu has been developed to a new height. In the theory of human nature, Huangdi's Internal Classic starts from the corresponding between heaven and man, and thinks that man is born from the syncretism of heaven, earth, yin and yang. The difference of the "qi" that a person has received has determined the difference between one's physique and temperament. According to the difference of the innate qi received by the human body, the "Inner Classic" has made a detailed division of the human body's physique and temperament. And it is the basis of making treatment plan according to the conditions of people. Compared with the traditional Taoist theory of life, the essence of the theory of life lies in its theory of life, which consists of three parts: first, inheriting the tradition of Taoist philosophy, revealing the origin of human life from a metaphysical level; The second is to explain the origin and process of human life from the medical point of view, and the third is to expound the way of mental health maintenance based on the Taoist tradition of spiritual health preservation and combined with the specific medical principles. This opened up China's unique philosophy of life. In the life theory of the Inner Classic, the theory of health preservation is in a very special position, because it is the "use" of the "Inner Classic". It is the value concern of the Nei Jing as a work of medical philosophy. The theory of health preservation is also derived from the tradition of Taoist philosophy. Specifically, it is the tradition of Taoism's "spiritual health preservation". Different from each other, the Nei Jing combines the Taoist tradition of "nourishing spirit" with the "nourishing form" of medical level, and implements the Taoist metaphysical and abstract theory of health preservation to the practical operational level of "form, spirit and nourishment". It became the peak of Taoism's theory of preserving health. Huangdi's Internal Classic, through the sublation of Taoist cosmology, theory of life and theory of health preservation, constructed a complete philosophical system of Taoist health preservation. The aim is to guide people back to the life style of "contract in Tao". It is of great significance for the reconstruction of human spiritual civilization in contemporary society.
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：K234;B223

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