本文選題：清代 + 徽州�。� 參考：《安徽大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：徽州地區(qū)作為典型的宗法社會(huì),一貫信奉朱子禮學(xué),禮制思想濃厚�；罩萑说纳钜捕紘�(yán)格遵循朱子家禮。祠堂自古就被賦予了"妥先靈,隆享祀"的含義,是歷代已逝祖先神主的安身之所。清代的徽州"廳祠林立",祖先的先靈依附在神主上,宗族引導(dǎo)族人祭拜祖先神主,滿足族人對(duì)先祖的報(bào)本返始、尊祖敬宗的心意。神主制度在傳統(tǒng)的徽州宗法社會(huì)中,扮演著極其重要的作用。正文分為三章,第一章主要介紹清代徽州當(dāng)?shù)氐纳裰髦贫�。在第一�?jié)中,通過梳理歷代神主祭祖禮制的演變,基本厘清清代徽州的神主制度。第二節(jié),具體介紹清代徽州地區(qū)的神主制度,聯(lián)系《朱子家禮》、《茗洲吳氏家典》等史料,從禮制的角度論述當(dāng)?shù)厣裰鞯闹谱�、取材、擺放、左昭右穆等基本問題。第二章主要介紹清代徽州神主的進(jìn)主儀式和遷主儀式。第一節(jié),進(jìn)主儀式,利用大量家譜資料,重點(diǎn)從清代徽州宗族的族規(guī)家法和祭祀儀節(jié)文化的內(nèi)容中,考察研究徽州神主的進(jìn)主儀式。第二節(jié),遷主儀式,清代徽州祖先的神主遷出制度受朱子《家禮》的影響,依據(jù)當(dāng)?shù)氐亩Y制傳統(tǒng),對(duì)不同種類的遷主方式及"百世不遷,五世則遷"遷主原則進(jìn)行了細(xì)化和分類。第三章主要介紹清代徽州神主與徽州社會(huì),主要是從與神主密切相關(guān)的祭祀活動(dòng)和宗族組織入手分析。第一節(jié),神主與徽州的祭祀文化,通過祭祀儀節(jié)以及等禮制文化入手,研究徽州的神主在祭祀文化中發(fā)揮的重要作用。第二節(jié),神主與徽州的宗族組織�；罩葑谧謇蒙裰�,強(qiáng)化血緣宗親思想,聯(lián)宗、睦族。通過收取的進(jìn)神主位銀,發(fā)揮神主的經(jīng)濟(jì)功能,使其成為祭田、祠產(chǎn)等宗族產(chǎn)業(yè)的重要來源,產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益,為宗族的各項(xiàng)組織活動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)支持�；罩萆裰髟谇宕罩葑谧迳鐣�(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)方面發(fā)揮了重要的作用。
[Abstract]:Huizhou, as a typical patriarchal society, has always believed in Zhu Zi Li School, with strong propriety thought. Huizhou people's lives also strictly follow Zhu Zi's family rites. Since ancient times, ancestral hall has been given the meaning of "Tuoshanling, long hedonic worship", which is the home of the deities and masters of the dead ancestors in the past dynasties. In the Qing Dynasty, Huizhou "Hall of ancestral Hall", the ancestors of the first spirit attached to the gods, the clan led people to worship the ancestors of the gods, to meet the people of the ancestral retribution of the original, respect for the heart of ancestors. God-master system plays an extremely important role in the traditional Huizhou patriarchal society. The main body is divided into three chapters. The first chapter mainly introduces the local gods system of Huizhou in Qing Dynasty. In the first section, by combing the evolution of the ritual system of worship of the gods in the past dynasties, we basically clarify the system of the gods in Huizhou in the Qing Dynasty. In the second section, the author introduces the system of deity master in Huizhou area in Qing Dynasty, connecting with the historical materials such as "Zhu Zi Li", "Ming Zhou Wu's Family Code", and so on. From the point of view of ritual system, the author discusses the basic problems such as the making, drawing materials, placing, Zuo Zhao and Youmu of the local gods. The second chapter mainly introduces the ceremony of entering and moving the master of the gods in Huizhou in Qing Dynasty. In the first section, by using a large number of genealogical data, the first section focuses on the study of the ritual of the master of the gods in Huizhou from the contents of the clan rules of the clan of Huizhou in the Qing Dynasty and the culture of sacrificial rites. The second section, the ceremony of moving the master, the system of the deity master of the ancestors of Huizhou in the Qing Dynasty was influenced by Zhu Zi, according to the tradition of the local ritual system, to the different kinds of ways of moving the master and "the hundred generations do not move." The five dynasties moved "the principle of the transfer of the master was refined and classified." The third chapter mainly introduces the gods of Huizhou and the society of Huizhou in the Qing Dynasty, mainly from the religious activities and clan organizations which are closely related to the gods. The first section, the worship culture of the gods and Huizhou, through the ritual ceremony and the culture of the same ritual system, the author studies the important role played by the gods of Huizhou in the culture of sacrifice. The second section, the Lord of God and the clan organization of Huizhou. Huizhou clan used the gods to strengthen the idea of kinship and kinship. Through the collection of the god and the monarch silver, the economic function of the god master is brought into play, and it becomes an important source of clan industries, such as sacrificial fields, shrine products, and so on, which produces enormous economic benefits and provides economic support for the various organizational activities of the clan. Huizhou gods played an important role in the harmonious operation of Huizhou clan society in Qing Dynasty.
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B933;K249

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本文編號(hào)：2031122