本文選題：“面縛” + 古投降儀式��； 參考：《中州學(xué)刊》2004年02期

【摘要】：從考古資料、文獻(xiàn)資料、禮俗制度等方面考察 ,古代投降儀式及請(qǐng)罪中的“面縛” ,其含義既非少數(shù)人所說的縛雙手于胸前面前之意 ,也非個(gè)別人所說的“系頸或縛首”之意 ,而是指反訓(xùn)的“背縛”或“反縛” ,其具體做法是既系脖頸 ,又縛雙臂、雙手于身背之后。作為古代投降儀式的一個(gè)動(dòng)作 ,“面縛”多發(fā)生于改朝換代或戰(zhàn)亂之際 ,至三國兩晉十六國時(shí)期 ,“面縛”的使用更加頻繁 ,這分為四種情況 :一是與其他動(dòng)作一起構(gòu)成投降儀式 ,二是單獨(dú)構(gòu)成投降儀式 ,三是用于大臣向國君的請(qǐng)罪 ,四是成為“投降”的代名詞
[Abstract]:From the aspects of archaeological materials, literature, etiquette and custom system, the ancient surrender ceremony and the "tie" in the crime of inviting people, the meaning of which is not the meaning of a few people to bind their hands in front of the chest. It does not mean "tie neck or tie head", but means "back tie" or "back tie", which is to tie neck and arms, hands behind the back. As an action of the ancient surrender ceremony, "face binding" occurred more frequently in the period of dynasty change or war, and it was used more frequently in the period of 16 Kingdoms of the three Kingdoms. This is divided into four situations: one is to constitute a surrender ceremony together with other actions, the other is to constitute a surrender ceremony alone, the third is to use the minister's request to the monarch, and the fourth is to become a synonym for "surrender".
【作者單位】： 陜西歷史博物館科研處
【分類號(hào)】：K207

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