發(fā)布時間：2018-04-28 08:20

  本文選題：儒學(xué) + 主流意識形態(tài)�。� 參考：《社會科學(xué)輯刊》2004年03期

【摘要】：關(guān)于儒學(xué)為什么在先秦諸子之學(xué)中脫穎而出成為雄霸中國古代社會兩千多年的主流意識形態(tài)的問題 ,長期以來學(xué)術(shù)界一直有不同的說法 ,但是關(guān)于這個問題可以言說的空間依然較大。儒學(xué)成為主流意識形態(tài)有兩個至關(guān)重要的原因沒有引起論者的注意 :一是儒學(xué)是古代士人階層社會角色認同和文化認同的話語表征 ,因而最能代表士人階層的意愿與利益 ;二是儒家一直扮演著統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的“中間人”或“調(diào)節(jié)者”的角色 ,故儒學(xué)最符合文化霸權(quán)形成的一般規(guī)律。
[Abstract]:As to why Confucianism stood out in the pre-Qin school of thought as the mainstream ideology that dominated the ancient Chinese society for more than two thousand years, academic circles have long had different views. But there is still plenty of room to talk about it. There are two important reasons why Confucianism has become the mainstream ideology. One is that Confucianism is a discourse representation of the social role identity and cultural identity of the ancient scholars. Therefore, it can best represent the wishes and interests of the intellectual class; second, Confucianism has always played the role of "intermediary" or "moderator" between the rulers and the rulers, so Confucianism is the most consistent with the general law of the formation of cultural hegemony.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院
【分類號】：K207

【共引文獻】

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本文編號：1814507