本文選題：義學(xué)　切入點(diǎn)：清代　出處：《華東師范大學(xué)》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：義學(xué),又稱義塾,發(fā)展至清代,成為主要招收民間貧寒子弟,以讀書(shū)識(shí)字為主要目的的免費(fèi)教育機(jī)構(gòu),并與私塾、社學(xué)等共同承擔(dān)起清代廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的蒙學(xué)教育。 山東作為清代中原和沿海的一個(gè)重要行省,下轄107個(gè)州縣,根據(jù)筆者對(duì)山東省450部左右州縣志的統(tǒng)計(jì),其在清代(1644年至1902年)共創(chuàng)建了919所義學(xué)。清代山東義學(xué)經(jīng)歷了順治至嘉慶年間的發(fā)展,在道光和光緒年間兩度形成發(fā)展高峰。這些義學(xué)發(fā)展至清末,陸續(xù)變?yōu)槊蓪W(xué)堂或初等小學(xué)堂,在課程、教材、師資、教學(xué)管理等方面均有所變化,從而迎來(lái)了自身命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。 縱觀清代山東義學(xué),具有以下幾方面的特點(diǎn)：一、在內(nèi)涵和性質(zhì)方面,山東義學(xué)主要是面向民間漢族貧寒子弟,使之能掌握一般的日用常識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)、倫理規(guī)范和法律常識(shí),以維持生計(jì)的免費(fèi)教育場(chǎng)所,并具有官辦、民辦、官辦民助和民辦官助等靈活多樣的辦學(xué)形式。二、在經(jīng)費(fèi)來(lái)源、支出和管理方面,經(jīng)費(fèi)來(lái)源具有學(xué)田地租、錢(qián)款收入、本金發(fā)商生息、稅收收入等多種形式；經(jīng)費(fèi)支出主要用于塾師束惰、塾生膏火、校舍修繕等方面；經(jīng)費(fèi)管理初步形成了由紳董管理或領(lǐng)取,定額、按季發(fā)放等較完備的管理制度。三、在校舍的選擇和構(gòu)造方面,校舍主要有擇地新建、寺廟道觀、祠堂、公宅或私宅、附設(shè)書(shū)院或?qū)W宮內(nèi)等多種選擇。官辦義學(xué)的校舍構(gòu)造主要有講堂、學(xué)舍、臥房、廚房、門(mén)房、看守人住房等結(jié)構(gòu)；民辦義學(xué)則較為簡(jiǎn)單,主要為講堂或?qū)W舍等。四、在教學(xué)方面,基本上分為蒙學(xué)和經(jīng)學(xué)兩個(gè)階段,而蒙學(xué)階段是主要階段(大多數(shù)義學(xué)只能達(dá)到蒙學(xué)階段)。與之相對(duì)應(yīng),課程主要分為蒙學(xué)課程和經(jīng)學(xué)課程,蒙學(xué)課程主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《農(nóng)戶雜字》、《千家詩(shī)》、珠算、本朝律令以及冠、婚、喪、祭等禮節(jié)知識(shí)等(蒙學(xué)課程為主要課程),經(jīng)學(xué)課程主要為“四書(shū)五經(jīng)”。教學(xué)程序一般遵循識(shí)字、讀書(shū)、背書(shū)、寫(xiě)字、作文的順序。教學(xué)方法主要為個(gè)別教學(xué),同時(shí)注重灌輸,強(qiáng)調(diào)背誦。五、在塾師與塾生方面,塾師主要選擇品學(xué)兼優(yōu)之士,其身份主要為秀才。塾師束惰一般為每人每年六十千文(銀三十兩)左右,同時(shí)還有“節(jié)禮”等。官辦義學(xué)與民辦義學(xué)的塾師待遇差別較大。塾師一般為一年一聘,如塾師表現(xiàn)較好,則繼續(xù)聘用；反之,則另聘他人。由于塾生基本上來(lái)自貧苦農(nóng)民家庭,故大部分塾生讀完蒙學(xué)課程就輟學(xué)務(wù)農(nóng)或經(jīng)商,少數(shù)優(yōu)異者并家境較好者可繼續(xù)攻讀,參加科舉考試,甚至取得功名。 清代山東義學(xué)作為清代各地義學(xué)中的杰出代表,既有與清代直隸、河南、山西、安徽、江蘇等行省義學(xué)的相似性,又有與清代邊疆省份和少數(shù)民族聚居地區(qū)義學(xué)的差異性。因此,研究清代山東義學(xué),對(duì)于全面了解清代義學(xué)的特點(diǎn)具有重要的歷史意義,對(duì)于當(dāng)今慈善教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
[Abstract]:Yixue, also known as Yi Shuk, developed to the Qing Dynasty, and became a free educational institution which mainly enroll the poor folk children and read and read for the main purpose, and shared with private schools and social studies to undertake the Mongolian education in the vast rural areas of the Qing Dynasty. Shandong, as an important province in the Central Plains and Coastal areas of the Qing Dynasty, has 107 prefectures and counties under its jurisdiction. According to the author's statistics of 450 prefectural and county records in Shandong Province, In the Qing Dynasty (1644 to 1902), a total of 919 righteousness studies were established. Shandong righteousness science in the Qing Dynasty experienced the development from Shunzhi to Jiaqing, and formed a development peak during the period of Daoguang and Guang Xu. These studies developed to the end of the Qing Dynasty. One after another, the Mongolian or elementary schools have changed in curriculum, teaching materials, teachers, teaching management and so on, thus ushered in the turning point of their own destiny. Throughout the Qing Dynasty Shandong righteousness study has the following characteristics: first, in terms of connotation and nature, Shandong righteousness science is mainly for the poor children of the Han nationality, so that they can master the general common sense and basic knowledge of daily use. Ethical norms and legal common sense, in order to maintain a free educational place for living, and with flexible and varied forms of running schools, such as government-run, privately-run, government-run and privately-run government aid. Second, in terms of source of funds, expenditure and management, The sources of funds include school land rent, money income, principal income, income from business, tax revenue, etc. The expenditure is mainly used in such aspects as indolence of teachers, building of ointment fire, renovation of school buildings, and so on. Funds management has initially been managed or received by gentry and Dong. Quotas, quarterly distribution and other more complete management systems. Third, in the selection and construction of school buildings, school buildings are mainly selected for new construction, temples, temples, ancestral halls, public or private houses, There are a variety of options, such as the attached academy or the palace. The construction of the school building mainly consists of lecture rooms, study houses, bedrooms, kitchens, gatekeepers' houses, etc., while the private schools are relatively simple, mainly consisting of lecture rooms or school houses. 4. In terms of teaching, it is basically divided into two stages, namely, the study of the light and the study of the classics, while the stage of the study of the light is the main stage (most of the learning of meaning can only reach the stage of the study of light). The main courses of Mongolian studies are: "three characters Classic", < 100 Family names >, < 1000 characters >, "Farmers' Miscellaneous characters", < 1000 Family Poems], "abacus", and the laws and decrees of this Dynasty, as well as Crown, Marriage, mourning, The teaching procedure generally follows the order of literacy, reading, endorsement, writing and composition. The teaching method is mainly for individual teaching, while attention is paid to indoctrination. Emphasis on recitation. Fifthly, in terms of teachers and students, teachers mainly choose those who possess both excellent qualities and excellent academic qualities, and their status is mainly of a scholar. The average number of teachers who are lazy is about 60, 000 articles (30 dollars in silver) per person per year. At the same time, there are also "fetishes". There is a big difference in the treatment of private and government-run private schools. Teachers are generally employed once a year. If they perform well, they will continue to be employed; conversely, Since the students are from poor peasant families, most of them drop out of school to work in agriculture or business after finishing their studies, and a few excellent and well-off families can continue to study, take imperial examinations and even gain fame. As an outstanding representative of righteousness science in various parts of the Qing Dynasty, Shandong Yixue in Qing Dynasty is similar to that of Zhili, Henan, Shanxi, Anhui and Jiangsu provinces in Qing Dynasty. Therefore, it is of great historical significance to study the semantic science of Shandong Province in Qing Dynasty, which is of great historical significance to the comprehensive understanding of the characteristics of the science of righteousness in the Qing Dynasty, which is different from that in the frontier provinces of the Qing Dynasty and the areas inhabited by ethnic minorities. It is of great significance for the development of charity education.
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K249

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